習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新必然伴隨著思想理論的發(fā)展創(chuàng)新。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須在推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　1、實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦�！眲�(chuàng)新是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的本質(zhì)要求，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，既取決于社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)新，又依賴于思想理論上的發(fā)展創(chuàng)新。一個(gè)缺乏實(shí)踐創(chuàng)新能力的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)缺乏理論創(chuàng)新能力的國(guó)家同樣不可能步入世界強(qiáng)國(guó)行列。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新共同體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新必須緊密結(jié)合才能不斷推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。理論的創(chuàng)新發(fā)展來(lái)自于實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)又必須在指導(dǎo)實(shí)踐再創(chuàng)新的過(guò)程中受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。也就是說(shuō)，理論創(chuàng)新在服務(wù)于實(shí)踐創(chuàng)新的同時(shí)也促使自身得到進(jìn)一步發(fā)展，反之亦然。因此，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類認(rèn)識(shí)不斷地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辯證運(yùn)動(dòng)，也是社會(huì)實(shí)踐日益拓展和深化的歷史過(guò)程。理論和實(shí)踐都必須不斷發(fā)展和創(chuàng)新才能有生命力。任何生機(jī)勃勃的社會(huì)，都離不開實(shí)踐創(chuàng)新，也離不開理論創(chuàng)新。人類社會(huì)文明的發(fā)展史告訴我們，一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)國(guó)家要繁榮富強(qiáng)，須臾不能離開創(chuàng)新性理論思維和創(chuàng)新性社會(huì)實(shí)踐。

　　2、推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是時(shí)代的迫切需要

　　人類社會(huì)發(fā)展歷史表明，社會(huì)實(shí)踐大變革的時(shí)代，一定是思想理論大發(fā)展的時(shí)代。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開思想理論的發(fā)展創(chuàng)新。從西方歷史看，無(wú)論是古代希臘文明、羅馬文明的輝煌，還是英法等國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，都離不開眾多文化和思想大家適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新性思想和觀點(diǎn)的推動(dòng)。從中國(guó)歷史看，我們之所以創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明并長(zhǎng)期居于世界文明前列，一個(gè)重要原因就在于中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我們的先人不但有以四大發(fā)明為代表的科技創(chuàng)新，而且在思想文化領(lǐng)域也留下了飽含創(chuàng)新精神的累累碩果。儒、釋、道、法等各家學(xué)說(shuō)，留下了豐厚的思想理論遺產(chǎn)，為古人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了重要依據(jù)，作出了重大貢獻(xiàn)。

　　隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的一系列變化，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展正面臨重要機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜局面。這就給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，那就是如何從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，即要對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題作出回答，并針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域、各方面，根據(jù)新的實(shí)踐作出新的理論分析和政策指導(dǎo)。這樣才能取得決勝全面建成小康社會(huì)偉大勝利，進(jìn)而在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的過(guò)程中取得新的更大勝利。

　　3、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須緊緊扣住時(shí)代主題

　　時(shí)代主題規(guī)定理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容和方向。不同歷史時(shí)期理論創(chuàng)新的主題有所不同。在新民主主義革命時(shí)期，理論創(chuàng)新的主題是創(chuàng)立新民主主義革命的指導(dǎo)理論，圍繞這個(gè)主題，我們黨成功創(chuàng)立了毛澤東思想，并指導(dǎo)革命取得了勝利。新中國(guó)成立以后，實(shí)踐和理論創(chuàng)新的主題由新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體致力于探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以開拓創(chuàng)新的精神成功創(chuàng)立了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也在此指導(dǎo)下取得了舉世矚目的巨大成就。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，并在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　4、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須牢牢立足社會(huì)實(shí)踐

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源�！边@深刻揭示了理論創(chuàng)新源于聆聽時(shí)代聲音和回應(yīng)實(shí)踐需求的客觀規(guī)律。實(shí)踐孕育真知，實(shí)踐檢驗(yàn)真理�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨97年來(lái)的發(fā)展歷程，可以深切感受到，正是因?yàn)槲覀凕h一直致力于把馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的歷史。社會(huì)實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們要想跟上新時(shí)代的步伐，跟上新實(shí)踐的發(fā)展，就必須不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)包括理論創(chuàng)新在內(nèi)的各方面創(chuàng)新。

　　立足社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須關(guān)注時(shí)代新變化，走好時(shí)代新征程。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的變化，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展全局，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，迫切需要理論工作者進(jìn)行深入研究。一切有理想、有抱負(fù)的理論工作者都應(yīng)該注意從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，不斷加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命。

　　5、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”中國(guó)共產(chǎn)黨既是一個(gè)有著豐富理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的政黨，又是一個(gè)善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)各領(lǐng)域、各層面理論創(chuàng)新的政黨。新時(shí)代推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和重要任務(wù)，理所當(dāng)然也要繼續(xù)堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)新時(shí)代理論創(chuàng)新，必須不斷鞏固和加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，也是黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)理論創(chuàng)新的一項(xiàng)指導(dǎo)性工作。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨作為馬克思主義政黨，領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)理論創(chuàng)新，首先必須不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，這樣才能確保理論創(chuàng)新不走老路和邪路，始終沿著正確的方向前進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些否定社會(huì)主義、否定改革開放甚至否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀點(diǎn)仍然在通過(guò)一些渠道不斷散播，試圖擾亂群眾思想，干擾我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。摒除這些錯(cuò)誤言論干擾，關(guān)鍵就在于不斷加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使得一切理論發(fā)展和創(chuàng)新都跟上社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展的步伐，確保理論與實(shí)踐互不脫節(jié)、協(xié)調(diào)共進(jìn)。

　�。ㄗ髡撸簭埵龃�，系山東社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、山東省委習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東省區(qū)域發(fā)展理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究基地首席專家）