習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)，“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。在新的時代條件下，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，仍然需要保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。時代是思想之母，實踐是理論之源。我們要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括�！痹趯嵺`基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是保持馬克思主義政黨與時俱進理論品格的重要途徑，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想引領(lǐng)，是贏得偉大斗爭勝利的力量源泉。

　　首先，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的固有理論品格。馬克思批判舊哲學(xué)時指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”我們知道，哲學(xué)是在人類實踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，產(chǎn)生以后對實踐也發(fā)生了反作用，即改變世界的作用。但過去的哲學(xué)家們都是輕視實踐、脫離實踐的，哲學(xué)歷來只是書齋里和學(xué)院里的東西，人們從來不知道哲學(xué)的實踐意義，從來不把哲學(xué)自覺地用來指導(dǎo)自己的實踐活動。馬克思和恩格斯自稱為“實踐的唯物主義者”，以區(qū)別于脫離實踐的唯物主義者，因此，他們的哲學(xué)也可稱為“實踐的唯物主義”，以區(qū)別于純理論的唯物主義，即舊唯物主義。顯然，實踐性確實是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的基本特點之一。因此，馬克思主義哲學(xué)不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務(wù)于實踐又在實踐中不斷發(fā)展的活生生的理論。它在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐的過程中實現(xiàn)自己的歷史使命，又在這種實踐的過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗，獲得豐富和發(fā)展。也正是在這個意義上，馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是在不停的變動之中。馬克思主義的這種實踐性特點，從根本上決定了它與社會現(xiàn)實生活、與廣大人民群眾的社會實踐以及與具體的時代條件的緊密聯(lián)系，決定了它的不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機，也就決定了它具有不斷在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，用理論創(chuàng)新的成果引領(lǐng)實踐創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中不斷與時俱進的固有理論品質(zhì)。

　　其次，理論和實踐必須相統(tǒng)一，脫離了實踐的理論是空洞的理論，脫離了理論的實踐是盲目的實踐。理論是從實踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發(fā)展；同時，理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)自身的價值和意義。理論如果脫離了實際，就會成為僵化的教條，就會失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會實踐，只是從書本上來到書本上去，就會成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實際的理論家。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠?qū)Ξ?dāng)今中國和世界的經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域的重大問題給予科學(xué)的理論說明，能夠提供解決問題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實際的理論家。例如，對待馬克思主義經(jīng)典著作和世界社會主義運動的歷史經(jīng)驗，要堅持學(xué)習(xí)和運用，但決不能脫離中國具體實際而盲目照抄照搬。馬克思主義為我們的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的實踐指明了方向，但是他并沒有也不可能提供具體的解決我國現(xiàn)實問題的方案，因此，我們必須把馬克思主義的一般原理和本國的具體實踐相結(jié)合，不斷把馬克思主義中國化、時代化和大眾化。正如習(xí)近平總書記曾指出的，中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進馬克思主義中國化、善于進行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義。中國特色社會主義要前進，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要加快，我們就不能把書本上的個別論斷當(dāng)做束縛自己思想和手腳的教條，而要適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化、順應(yīng)人民新期待，大膽探索，勇于開拓，積極吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中不斷開辟中國特色社會主義事業(yè)新局面。

　　最后，我們黨必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移地堅持。實踐是理論的來源，是理論的出發(fā)點和歸宿。理論只有來自實踐又指導(dǎo)實踐，同時又經(jīng)受了社會實踐的檢驗，才能稱為正確理論。馬克思主義是經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗證明了是顛撲不破的真理，充分體現(xiàn)了科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。正是因為我們堅持和發(fā)展了馬克思主義，形成和確立了正確的思想路線，將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，不斷探索和創(chuàng)新，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。在正確思想路線的指引下，我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。因此，對于馬克思主義，我們必須理直氣壯地堅持，要具有理論自信。正如黨的十八大報告所指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”在新的歷史起點上，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要不畏懼任何風(fēng)險，不為任何干擾所惑，一以貫之地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，決不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。因此，我們必須增強理論自信和戰(zhàn)略定力，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。

　　實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。黨和人民的實踐是不斷前進的，指導(dǎo)這種實踐的理論也要不斷前進。正如習(xí)近平總書記曾指出的：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)解放思想、堅持實事求是，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，始終堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中努力開創(chuàng)各項工作新局面�！卑l(fā)展中國特色社會主義是一項長期歷史任務(wù)，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。