原標(biāo)題：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

我國(guó)自主研制的C919大型客機(jī)在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)起飛。新華社發(fā)

參觀者在第二十屆中國(guó)北京國(guó)際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上參觀展出的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)模型。新華社發(fā)

　　【專(zhuān)家視角】

　　《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷近日以中英文版出版，面向海內(nèi)外發(fā)行。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大報(bào)告的最大亮點(diǎn)，就是站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的新的歷史方位和歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，提出并確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

　　1.歷史新變革

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根源于黨的十八大以來(lái)所發(fā)生的歷史性變革，具有實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)黨的十八大以來(lái)這五年，是“極不平凡的五年”。之所以不平凡，在于“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事�！彼鉀Q的“難題”和辦成的“大事”，就是黨的十九大報(bào)告所講的十個(gè)方面的工作。這意味著黨的十八大以來(lái)取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革。在價(jià)值取向上，由過(guò)去一些地方在實(shí)踐中相對(duì)注重以物為本走向更加注重以人民為中心；在奮斗目標(biāo)和歷史使命上，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；在生產(chǎn)力上，由“要素驅(qū)動(dòng)”“投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)”走向更加注重“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”；在生產(chǎn)關(guān)系上，由“讓一部分人先富起來(lái)”走向更加注重“共同富�！保谷w人民共享發(fā)展成果；在國(guó)家權(quán)力運(yùn)作方式上，更加注重推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化；在意識(shí)形態(tài)上，由相對(duì)注重打破“思想僵化”走向也注重解決“思想分化”和凝聚共識(shí)；在社會(huì)發(fā)展上，由注重重點(diǎn)突破的非均衡發(fā)展走向更加注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展；在對(duì)外政策和國(guó)際戰(zhàn)略上，由“回應(yīng)挑戰(zhàn)”走向更加注重積極參與全球治理、合作共贏、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這些歷史性成就和歷史性變革對(duì)未來(lái)必將產(chǎn)生歷史性影響，必將載入史冊(cè)。

　　2.歷史新方位

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，具有時(shí)代基礎(chǔ)。

　　黨的十九大報(bào)告把黨的十八大以來(lái)所發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就及其歷史性影響，作為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史和實(shí)踐依據(jù)。這種歷史性影響，主要體現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。社會(huì)主要矛盾是判斷時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的根本依據(jù)。確定中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要根據(jù)，是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。目前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是從需要方和供給方及其之間的矛盾關(guān)系來(lái)講的。需要方，過(guò)去是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，今天是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。美好生活拓展了人民需要的外延，它包括公平、正義、民主、法治、安全、環(huán)境等，同時(shí)也提升了人民需要的內(nèi)涵和質(zhì)量。供給方，過(guò)去是落后的社會(huì)生產(chǎn)，今天則是發(fā)展不平衡不充分。不平衡，是從發(fā)展的范圍、領(lǐng)域來(lái)講的；不充分，是從發(fā)展的質(zhì)量、效益和層級(jí)來(lái)講的。今天，人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等美好生活的向往很強(qiáng)勁，“更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素”。我們應(yīng)當(dāng)從人民需要的總體狀況、社會(huì)供給總體狀況、人民需要和供給之間的矛盾關(guān)系狀況，來(lái)判定時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，是我們理解新時(shí)代的基本依據(jù)。

　　黨的十九大報(bào)告的邏輯起點(diǎn)、立論基礎(chǔ)、哲學(xué)方法，就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位。應(yīng)從我國(guó)發(fā)展新的歷史方位來(lái)理解和把握新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，都立足于這一新時(shí)代或新的歷史方位。黨的十九大報(bào)告所講的“三個(gè)意味著”，實(shí)質(zhì)上講的是進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志或歷史新起點(diǎn)，回答“從何出發(fā)”；十九大報(bào)告所講的“五個(gè)時(shí)代”，實(shí)質(zhì)上講的是“新時(shí)代”的目標(biāo)，回答“走向何方”：這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這“五個(gè)時(shí)代”，其本質(zhì)與核心就是實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)即從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的偉大飛躍。新的歷史方位要求我們站在新的歷史方位上進(jìn)行思考。既要在實(shí)踐各個(gè)領(lǐng)域和層面思考決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的方向和方略；也要在理論層面思考如何為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代作好理論準(zhǔn)備，即提出新理論、作出新概括。

　　3.歷史新使命

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

　　社會(huì)主要矛盾蘊(yùn)含著根本問(wèn)題，根本問(wèn)題蘊(yùn)含著中心任務(wù)，中心任務(wù)蘊(yùn)含著歷史使命。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，意味著要把解決發(fā)展不平衡不充分進(jìn)而滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人所要解決的根本問(wèn)題和中心任務(wù)。滿(mǎn)足人民美好生活需要的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民幸福；解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是要牢固樹(shù)立并落實(shí)新發(fā)展理念。新發(fā)展理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為解決由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)問(wèn)題提出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。因此，解決發(fā)展不平衡不充分進(jìn)而滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這一根本問(wèn)題，就意味著要把實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福即中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。黨的十九大報(bào)告要求中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)刻牢記這種歷史使命。

　　要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。推進(jìn)“四個(gè)偉大”是黨的十九大報(bào)告提出的一個(gè)新的重大論斷，它是在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們需要從四個(gè)方面來(lái)理解和把握“四個(gè)偉大”：第一，應(yīng)從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的新的歷史方位和歷史起點(diǎn)上，來(lái)理解和把握“四個(gè)偉大”。第二，推進(jìn)“四個(gè)偉大”的實(shí)質(zhì)，是為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、完成歷史使命確定根本路徑，為黨中央治國(guó)理政確定總體框架。第三，既要理解和把握“四個(gè)偉大”各自的內(nèi)涵及其意義，更要理解和把握“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體的內(nèi)涵及其意義�！八膫�(gè)偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，意義重大。第四，在“四個(gè)偉大”中，“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行”。

　　4.時(shí)代新課題

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有它所解答的時(shí)代課題。

　　在新的歷史方位，面對(duì)新的主要矛盾，完成新的歷史使命，必然提出新的重大時(shí)代課題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論都聚焦于回答當(dāng)時(shí)提出的時(shí)代課題，從“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，再到“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，這些時(shí)代課題，無(wú)不關(guān)乎中國(guó)的前途命運(yùn)，關(guān)乎中國(guó)去往哪里、走向何方。根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，根據(jù)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所要解答的時(shí)代課題就是：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　馬克思說(shuō)，人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。站在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一歷史方位中，站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，必須在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位與時(shí)俱進(jìn)地審視堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、意義等問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化，面對(duì)新的歷史使命，我們要進(jìn)一步深入思考：怎樣理解中華民族要迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景？怎樣理解要在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟？怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案？對(duì)這些影響時(shí)代發(fā)展之根本問(wèn)題的思考，實(shí)質(zhì)上可以歸結(jié)為對(duì)在新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一根本問(wèn)題的思考，這就是時(shí)代課題。堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是黨的十九大報(bào)告所講的“八個(gè)明確”；怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是黨的十九大報(bào)告所講的“十四個(gè)堅(jiān)持”。

　　5.時(shí)代新思想

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密。

　　黨的十九大報(bào)告基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)理論創(chuàng)新，尤其是基于對(duì)時(shí)代課題的解答，形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是在這樣的歷史方位中，為完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，同時(shí)解答新的重大時(shí)代課題的進(jìn)程中形成、提出的。這是理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、歷史根據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。正如人們自己創(chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時(shí)代中創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“自己時(shí)代精神的精華”，是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包括“八個(gè)明確”的基本內(nèi)涵、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略等豐富內(nèi)容�！鞍藗�(gè)明確”的基本內(nèi)涵主要從理論上回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”。基本內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯主要是：一是根本主題和奮斗目標(biāo)。明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是主要矛盾和以人民中心。明確必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供價(jià)值引領(lǐng)。三是推進(jìn)“兩大布局”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總體方略。四是全面深化改革總目標(biāo)。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的根本路徑。五是全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是為大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供法治保障。六是黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)。建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，這是實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的軍事和國(guó)防保障。七是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類(lèi)命運(yùn)共同體。這是為實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供良好的國(guó)際環(huán)境。八是加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)。這是為實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供政治保證。這八個(gè)方面的核心內(nèi)容，分別是從主題目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向、總體方略、根本路徑、法治保障、國(guó)防保障、國(guó)際環(huán)境、政治保證來(lái)講的�！笆膫�(gè)堅(jiān)持”的基本方略主要從實(shí)踐上回答“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。這些基本方略著力于解決社會(huì)主要矛盾，致力于強(qiáng)起來(lái)，聚焦于“兩大布局”。

　　6.理論新飛躍

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要的理論貢獻(xiàn)和歷史地位。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一飛躍，源于對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答；是站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位上所進(jìn)行的思考；聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決；形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握。要言之，歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)有高度理論自覺(jué)和理論自信，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)。

　　 （中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：韓慶祥）