馬克思主義中國化的重大任務(wù)

　　馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義及其在中國的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。面對新的時代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時代化、大眾化的問題。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。

　　理論上不徹底，就難以服人

　　馬克思主義中國化，說到底就是運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決中國的問題，并在解決中國問題的過程中形成中國馬克思主義理論體系。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要回答和解決當(dāng)代中國問題，形成關(guān)于當(dāng)代中國問題的科學(xué)理論。理論之所以能夠成為理論，之所以具有生機(jī)和活力，就在于它回答了時代的問題，完成了時代的任務(wù)。

　　在新的歷史時期，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流和非主流并存，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒。國際發(fā)展環(huán)境發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)，各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多。

　　同時，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)。所有這些問題，都需要當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民運(yùn)用馬克思主義基本原理作出自己的回答。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要形成反映事物根本的徹底理論，解決當(dāng)代中國馬克思主義真理性問題。馬克思曾經(jīng)說過：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

　　馬克思主義是一門科學(xué)，因?yàn)樗プ×宋镔|(zhì)世界的根本，深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向。

　　當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民如果能夠抓住當(dāng)代中國社會的根本，正確回答和闡釋當(dāng)代中國和世界發(fā)展面臨的各種各樣的問題和基本規(guī)律，就會形成關(guān)于我們這個時代的真理和科學(xué)，也就是當(dāng)代中國馬克思主義。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要形成占據(jù)道義制高點(diǎn)的理論，真正解決“挨罵”的問題，解決掌握和說服群眾的問題。

　　習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。

　　因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要求我們在一些重大理論和實(shí)踐問題上作出令世人信服的解答闡釋，找到解決這些問題的切實(shí)可行的策略和方法。在解決中國和世界面臨著的重大理論和實(shí)踐問題中形成我們自己的話語體系，牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。

　　形成人類美好理想和追求的中國方案

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要形成全中國人民的共同價值追求和思想基礎(chǔ)，解決人心所向的問題，也就是確立共同理想信念的問題。

　　習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出，理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。其實(shí)不僅是一個政黨，一個國家、一個民族、一個社會的衰落往往也是從理想信念的動搖開始。

　　人心齊，泰山移。一個國家有力量，一個民族有力量，就必須有共同的理想信念，共同的價值追求，形成共同的思想基礎(chǔ)。這是馬克思主義中國化的重要任務(wù)。

福建省寧德市赤溪村的小朋友在村頭玩耍 （張國俊 攝）

　　激發(fā)文化自信的深厚力量，是實(shí)現(xiàn)這一重要任務(wù)的重要途徑。習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。

　　同時，社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民對當(dāng)代中國問題的價值闡釋，是最核心的價值。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，要求我們必須弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，還要形成人類實(shí)現(xiàn)美好理想和追求的“中國方案”，讓世界自主地分享中國馬克思主義成果，為人類和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

　　以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾既要解放自己，也要解放全人類。只有實(shí)現(xiàn)整個人類的解放，勞動階級才能真正實(shí)現(xiàn)自身的解放。因此，馬克思主義在其中國化的歷史進(jìn)程中，不僅要解決中國的問題，還要解決世界的問題。

　　在運(yùn)用馬克思主義解決中國和世界問題的時候，中國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，愿意以自己的發(fā)展為國際社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說，為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。

　　形成關(guān)于中國實(shí)際的馬克思主義解答

　　今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際的結(jié)合，形成關(guān)于中國問題的馬克思主義解答，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

　　所謂中國實(shí)際，包括兩個方面的內(nèi)容：一個是歷史的實(shí)際，一個是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際�！艾F(xiàn)實(shí)的實(shí)際”，就是我們正在進(jìn)行著的中國特色社會主義實(shí)踐。“歷史的實(shí)際”，就是中國的歷史和文化。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是把馬克思主義基本原理與正在進(jìn)行著的中國特色社會主義實(shí)踐相結(jié)合，與我們悠久的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，并在這種結(jié)合中，形成關(guān)于當(dāng)代中國理論和實(shí)踐問題的形上解答。

　　所謂馬克思主義的解答，其最本質(zhì)的含義就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民放在心中最高位置，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益和人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。并從此出發(fā)，用馬克思主義指導(dǎo)我們的生活和實(shí)踐，用我們的生活和實(shí)踐來提升馬克思主義。

　　馬克思主義中國化永遠(yuǎn)在路上

　　習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出，我國社會主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，尤其要重視以下四個問題：

　　第一，不能離開馬克思主義講馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義的中國化，不是其他什么主義的中國化。

　　離開馬克思主義講運(yùn)用和發(fā)展，最后形成的解決中國問題的理論和方案，就會與馬克思主義背道而馳。因此，在馬克思主義中國化過程中，我們不能試圖用中國文化來代替馬克思主義解決中國的問題，也不能試圖用西方文化來代替馬克思主義解決中國的問題。

　　第二，不能離開中國實(shí)際講馬克思主義中國化。馬克思主義中國化不是馬克思主義理論和文本在中國大地上的簡單再現(xiàn)，而是要用馬克思主義的理論和文本解決當(dāng)代中國的問題。離開中國實(shí)際照抄照搬馬克思主義本本，什么問題也解決不了。

　　第三，不能離開世界發(fā)展講馬克思主義中國化。中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。中國發(fā)展得益于國際社會，中國人民愿意以自己的發(fā)展為國際發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　運(yùn)用馬克思主義解決中國問題時，需要有世界視角，把中國問題和當(dāng)今世界的大格局、與和平發(fā)展的時代主題結(jié)合起來，尋找當(dāng)代中國問題的正解。

　　最后，不能離開時代變化和實(shí)踐發(fā)展講馬克思主義中國化。理論之所以要發(fā)展和創(chuàng)新，歸根到底是因?yàn)閷?shí)踐的發(fā)展和創(chuàng)新�！肮胖馈苯鉀Q不了“今之有”，“洋之道”也解決不了“中之有”。

　　正是在這一意義上，習(xí)近平總書記指出，我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（孫熙國，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長、教授）