西方資本主義內(nèi)生矛盾的蔓延、激化與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐奇跡，使得社會(huì)主義與資本主義這兩種社會(huì)形態(tài)的攻守態(tài)勢(shì)發(fā)生微妙變化。至少在心理上傳統(tǒng)資本主義志得意滿的那種自信開(kāi)始消退，“歷史終結(jié)”的論調(diào)風(fēng)光不再

　　從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)，既要持之以恒地堅(jiān)韌前行，更要經(jīng)歷“驚險(xiǎn)的一躍”。如何實(shí)現(xiàn)這“驚險(xiǎn)的一躍”？不能沉迷于田園牧歌，不能指望巧舌如簧，不要幻想一團(tuán)和氣，而要隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行許多新的偉大斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)不會(huì)因?yàn)椴蝗ブv它就消失

　　在今年“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)�！痹谥袊�(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中，馬克思主義起著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。但作為指導(dǎo)思想的馬克思主義，不僅僅是馬克思主義經(jīng)典讀本，還包括在回答時(shí)代問(wèn)題中不斷發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論。

　　不用“本本”和教條指導(dǎo)

　　指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)的從來(lái)不是抽象的馬克思主義“本本”，不是固化的馬克思主義教條，而是把馬克思主義中國(guó)化后的中國(guó)的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。

　　以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從20世紀(jì)上半葉始，把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，形成毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。從此，中國(guó)有了指導(dǎo)取得革命成功和開(kāi)拓社會(huì)主義道路的自己的馬克思主義。

　　新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人從20世紀(jì)70年代起，把馬克思主義與中國(guó)改革發(fā)展建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次又一次飛躍。由此，中國(guó)改革發(fā)展建設(shè)有了自己的理論旗幟。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在時(shí)代步伐越來(lái)越強(qiáng)勁、越來(lái)越迅捷的脈動(dòng)中，中國(guó)社會(huì)站在了新的歷史方位上。習(xí)近平總書(shū)記指出，要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去。這番話本來(lái)是講國(guó)際關(guān)系的，但用在如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化上，同樣一語(yǔ)中的。新時(shí)代、新實(shí)踐當(dāng)然要造就馬克思主義新形態(tài)。

　　21世紀(jì)的時(shí)代特征發(fā)生著深刻變化，世界歷史的新特點(diǎn)更為凸顯。

　　首先，全球政治經(jīng)濟(jì)深度交融，合作中有隔閡，對(duì)抗中有諒解。世界各國(guó)、各經(jīng)濟(jì)體、各社會(huì)組織關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜程度，是19世紀(jì)、20世紀(jì)難以想象的。

　　其次，現(xiàn)代科技進(jìn)步，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息化技術(shù)，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展方式深刻轉(zhuǎn)型。新的組織形態(tài)、新的生產(chǎn)形態(tài)、新的消費(fèi)形態(tài)乃至新的人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系形態(tài)不斷涌現(xiàn)，開(kāi)始塑造全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)意義。

　　此外，更重要的是，西方資本主義內(nèi)生矛盾的蔓延、激化與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐奇跡，使得社會(huì)主義與資本主義這兩種社會(huì)形態(tài)的攻守態(tài)勢(shì)發(fā)生微妙變化。金融危機(jī)、難民問(wèn)題以及正在進(jìn)行中的美國(guó)大選奇聞異事頻發(fā)等，表明至少在心理上傳統(tǒng)資本主義志得意滿的那種自信開(kāi)始消退，“歷史終結(jié)”的論調(diào)風(fēng)光不再。而中國(guó)對(duì)內(nèi)大刀闊斧的改革，對(duì)外倡導(dǎo)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，透露出來(lái)的卻是一種由內(nèi)到外的自信與從容。

　　不丟“老祖宗”注重說(shuō)“新話”

　　當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史方位也面臨著重大轉(zhuǎn)換。經(jīng)過(guò)60余年特別是30多年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始了從“追隨大國(guó)”到“引領(lǐng)大國(guó)”的角色轉(zhuǎn)變，從發(fā)展到全面發(fā)展的模式跨越，從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的發(fā)展階段躍變。

　　——中國(guó)不再是簡(jiǎn)單地跟在西方大國(guó)后面亦步亦趨，不再是單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際慣例的學(xué)徒，而是作為極具活力的發(fā)展中大國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑、為世界格局“整容”。

　　——中國(guó)也不再停留于單打一的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心沒(méi)有改變，但“中心”要與“全面”齊進(jìn)，發(fā)展重心從狹義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展到了政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位的發(fā)展。

　　——量的積累謂之大，質(zhì)的提升方是強(qiáng)。中國(guó)已經(jīng)是世界大國(guó)，但邁向世界強(qiáng)國(guó)尚需努力，關(guān)鍵是要有新作為。通往大國(guó)的舊船票，是登不上強(qiáng)國(guó)這艘新船的。

　　正是立足于對(duì)21世紀(jì)時(shí)代特征的深刻洞察和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方位的科學(xué)判斷，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不丟“老祖宗”、注重說(shuō)“新話”，在堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。

　　習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話，以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒21世紀(jì)中國(guó)和社會(huì)主義的前途命運(yùn)，以科學(xué)的理論邏輯回答了時(shí)代課題與實(shí)踐挑戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō)就是“什么是中華民族偉大復(fù)興，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。從這個(gè)意義上說(shuō)，這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果，以其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入分析、對(duì)未來(lái)發(fā)展的深入思考，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的新飛躍。

　　話語(yǔ)表達(dá)更通俗親和

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命和鄭重承諾。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，是一條前人不僅沒(méi)有走過(guò)甚至都沒(méi)有能詳細(xì)描繪過(guò)的新路。關(guān)于建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，雖然早已破題但遠(yuǎn)未結(jié)題。完成使命、兌現(xiàn)承諾，必須勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是完備的理論體系，也是開(kāi)放的理論體系，當(dāng)然要隨著實(shí)踐的深化、時(shí)代的演進(jìn)不斷創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章�，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去�！�

　　黨的十八大以來(lái)，新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人直面新情況、聚焦新發(fā)展、擔(dān)當(dāng)新使命，實(shí)踐在創(chuàng)新，制度在創(chuàng)新，理論也在創(chuàng)新。

　　比如，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，以其通俗親和的話語(yǔ)表達(dá)方式給出了一個(gè)既有憧憬、有超越，又能看得見(jiàn)、摸得著的目標(biāo)。一個(gè)既科學(xué)崇高、又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體，打造出了中國(guó)特色社會(huì)主義的“大眾版”。

　　再如，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，相互支撐、相互促進(jìn)，既描繪了美好藍(lán)圖，又規(guī)劃出路線圖、時(shí)間表，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在“全面”中高歌猛進(jìn)。又如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，豐富了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

　　還如，“一帶一路”“新型大國(guó)關(guān)系”“歡迎搭中國(guó)發(fā)展的便車(chē)”等一連串新話語(yǔ)，勾勒出中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路的新圖景，提出了處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧和完善全球治理的中國(guó)方案，等等。

　　這一系列內(nèi)容都生動(dòng)完整地體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)、中國(guó)的國(guó)家治理應(yīng)該走什么樣的路、中國(guó)與世界應(yīng)該是什么樣的關(guān)系等重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作出了更進(jìn)一步的科學(xué)回答。這些理論創(chuàng)新構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

　　勿為眼前成果所陶醉

　　馬克思主義中國(guó)化不是為了裝點(diǎn)門(mén)面，不是只拿在手上的箭。馬克思主義中國(guó)化就是要拿“馬克思主義”這個(gè)“矢”來(lái)射中國(guó)這個(gè)“的”，要解決實(shí)際問(wèn)題。

　　比如，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)意味著過(guò)去已經(jīng)熟悉了的、習(xí)慣了的、用得很好的辦法不再管用。墨守成規(guī)、因循守舊不僅不可能實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展，還會(huì)帶來(lái)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題乃至社會(huì)政治問(wèn)題。再如，改革進(jìn)入深水區(qū)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成，剩下的就是難啃的“硬骨頭”。全面深化改革需要硬碰硬，需要再殺出一條血路。還如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中保持政黨的偉大光榮正確、政黨成員的先進(jìn)優(yōu)秀，不僅要洗洗澡出出汗，還需要刮骨療毒、浴火重生。

　　更需要警覺(jué)的是，我們一些同志為過(guò)去的成就所驕傲，為眼前的成果所陶醉，無(wú)意識(shí)甚至不愿意正視背后的隱憂。習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用古人的話：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救�！庇娑鴣�(lái)的危機(jī)并不可怕，意識(shí)不到危機(jī)、不愿意正視危機(jī)、不準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)危機(jī)才是最大的危機(jī)。從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)，既要持之以恒地堅(jiān)韌前行，更要經(jīng)歷“驚險(xiǎn)的一躍”。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，躍過(guò)去了一片光明，躍不過(guò)去則會(huì)一敗涂地。

　　如何實(shí)現(xiàn)這“驚險(xiǎn)的一躍”？不能沉迷于田園牧歌，不能指望巧舌如簧，不要幻想一團(tuán)和氣，而要隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行許多新的偉大斗爭(zhēng)：要進(jìn)行維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，反分裂的斗爭(zhēng)；會(huì)有看得見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)政治斗爭(zhēng)，也有看不見(jiàn)的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)；就要反顛覆，與不懷好意對(duì)手的斗爭(zhēng)，也要反腐敗，與自身不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)，等等。這些斗爭(zhēng)不會(huì)因?yàn)椴蝗ブv它就消失。戰(zhàn)士情懷、勇于斗爭(zhēng)，則危機(jī)迎刃而解；鴕鳥(niǎo)心態(tài)、逃避斗爭(zhēng)，則養(yǎng)癰遺患。

　　總之，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央和新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人常懷憂患之心、永葆擔(dān)當(dāng)本色，為進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)提供了鮮活的理論武裝�，F(xiàn)實(shí)證明，這些鮮活的話語(yǔ)、深刻的思想和科學(xué)的理論，已經(jīng)起了重大的積極作用，未來(lái)必將在指導(dǎo)面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)時(shí)起到重大作用。（作者為中共中央黨校教授）