我們黨通過(guò)不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成功地走出了中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新路，開(kāi)辟出民族復(fù)興光輝燦爛的遠(yuǎn)大前景。

　　堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)就是必須做到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一。馬克思主義基本原理不能丟，如果丟了就會(huì)喪失根本，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

　　始終重視從人民群眾中汲取智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體力量，因而也是理論創(chuàng)新的主體力量。毛澤東同志在談到反對(duì)教條主義，大興調(diào)查研究之風(fēng)時(shí)指出，“群眾是真正的英雄”，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”

　　95年來(lái)，我們黨深深植根于人民群眾的偉大實(shí)踐之中，在推進(jìn)理論創(chuàng)新時(shí)始終重視契合人民意愿、順應(yīng)人民期盼，始終與人民群眾心心相印，充分體現(xiàn)了黨的群眾路線，體現(xiàn)了黨性與人民性的高度統(tǒng)一。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的95年，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而不斷追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的95年。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們黨的一大顯著特征和突出政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。

　　一、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新使我們黨開(kāi)辟出民族復(fù)興燦爛前景

　　我們黨自誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。面對(duì)中國(guó)特殊國(guó)情，使中華民族從沉淪走向復(fù)興應(yīng)當(dāng)走什么路？馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有也不可能給出現(xiàn)成答案，完全靠我們黨自己來(lái)摸索。我們黨通過(guò)不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成功地走出了中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新路，開(kāi)辟出民族復(fù)興光輝燦爛的遠(yuǎn)大前景。

　　指引中國(guó)革命走向勝利。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，給災(zāi)難深重的中國(guó)帶來(lái)光明和希望。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)不像歐洲那樣處于資本主義社會(huì)，與十月革命前夕處在帝國(guó)主義鏈條最薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)也有很大區(qū)別。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化極其落后的東方大國(guó)，如何選擇適合自己的革命道路，是一個(gè)極為復(fù)雜的新課題。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)驗(yàn)不足，思想理論準(zhǔn)備不足，對(duì)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)革命的固有規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠，黨內(nèi)流行將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，致使中國(guó)革命在起步階段即遭受?chē)?yán)重挫折。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱辛探索與實(shí)踐，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，正確揭示中國(guó)革命客觀規(guī)律，把馬克思主義與中國(guó)半殖民地半封建的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，給中國(guó)革命指出一條新路：中國(guó)革命要分兩步走，先進(jìn)行以中國(guó)工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命，在農(nóng)村創(chuàng)建根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)；然后不間斷地轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命。經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，黨帶領(lǐng)人民終于取得新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了必要條件。

　　探索社會(huì)主義建設(shè)道路。新中國(guó)成立后，我們黨把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在中國(guó)這樣一個(gè)一窮二白、沒(méi)有經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段的、落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，同樣是一個(gè)嶄新課題。1956年，社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)轉(zhuǎn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨積極探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義道路。雖然在探索過(guò)程中走了彎路，包括經(jīng)歷“文化大革命”那樣的嚴(yán)重曲折，但仍然取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，積累了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，也創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)理論，這為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新指導(dǎo)下推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志集中全黨智慧，相繼創(chuàng)立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路砥礪前行，我國(guó)取得舉世矚目的發(fā)展成就，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

　　二、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新使我們黨永葆活力

　　堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)就是必須做到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一。馬克思主義基本原理不能丟，如果丟了就會(huì)喪失根本，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。同時(shí)，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不是僵化的教條。這就提出了以何種態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題：一種是從本本出發(fā)，用馬克思主義經(jīng)典作家說(shuō)過(guò)的話來(lái)“裁剪”中國(guó)的實(shí)際；一種是從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。前者是教條主義態(tài)度，會(huì)使馬克思主義失去活力，使我們的指導(dǎo)思想產(chǎn)生偏差，進(jìn)而使我們黨失去活力；后者是科學(xué)態(tài)度，不是離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，而是理論聯(lián)系實(shí)際，在不斷發(fā)展的實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，又通過(guò)理論創(chuàng)新來(lái)解決現(xiàn)實(shí)緊迫問(wèn)題，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中華民族的傳統(tǒng)精華，進(jìn)而賦予馬克思主義強(qiáng)大生命力，賦予我們黨無(wú)限活力。

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。黨的七大將理論聯(lián)系實(shí)際列為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，并把“反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向”寫(xiě)入黨章，在全黨確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。黨的十一屆六中全會(huì)將實(shí)事求是概括為毛澤東思想活的靈魂之一。鄧小平同志常說(shuō)自己是“實(shí)事求是派”，他在著名的南方談話中指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”（《鄧小平文選》第1版第3卷第382頁(yè)）江澤民同志在2001年“七一”講話中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新�！秉h的十五大提出了“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”，即“一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。胡錦濤同志在2011年“七一”講話中指出：“黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義�？v觀我們黨的歷史，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。

　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新與理論武裝相結(jié)合。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不時(shí)受到各種干擾，有人鼓噪“普世價(jià)值”、憲政民主、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤言論；有人把改革開(kāi)放說(shuō)成是“引進(jìn)和發(fā)展資本主義”，否定和質(zhì)疑改革開(kāi)放。我們黨堅(jiān)定地立足社會(huì)主義初級(jí)階段這一當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際，排除各種錯(cuò)誤思潮的干擾，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在黨的自身建設(shè)的首位，面對(duì)從未遇到過(guò)的一個(gè)個(gè)艱巨課題，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上奮力開(kāi)拓馬克思主義的新境界。同時(shí)，我們黨高度重視理論武裝，努力做到理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨，堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又努力從實(shí)踐中作出新的理論概括，并把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度，將道路、理論體系、制度統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。通過(guò)發(fā)展馬克思主義，我們黨更好地堅(jiān)持了馬克思主義，有效抵御錯(cuò)誤思潮的干擾和影響，做到“咬定青山不放松”，義無(wú)反顧地把改革開(kāi)放不斷向前推進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。在這個(gè)偉大歷史進(jìn)程中，我們黨充滿生機(jī)活力，始終走在時(shí)代前列，當(dāng)之無(wú)愧地成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。所有這些都得益于始終堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上從不間斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持以人民為中心

　　始終重視從人民群眾中汲取智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體力量，因而也是理論創(chuàng)新的主體力量。毛澤東同志在談到反對(duì)教條主義，大興調(diào)查研究之風(fēng)時(shí)指出，“群眾是真正的英雄”，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的�！保ā睹珴蓶|選集》第2版第3卷第790頁(yè)）鄧小平同志明確指出，“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)”，“這是群眾的智慧，集體的智慧”。（《鄧小平年譜（一九七五—一九九七）》下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1350頁(yè)）習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策”。95年來(lái)，我們黨始終尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，故而擁有理論創(chuàng)新的源頭活水，充滿創(chuàng)新的力量。正是在人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，才使我們黨充滿創(chuàng)新的生機(jī)和力量。

　　始終以人民群眾根本利益為旨?xì)w。毛澤東同志提出，我們是為人民服務(wù)的，是徹底地為人民的利益工作的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)我們黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)明確指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。黨的十八屆五中全會(huì)首次提出以人民為中心的發(fā)展思想。95年來(lái)，我們黨深深植根于人民群眾的偉大實(shí)踐之中，在推進(jìn)理論創(chuàng)新時(shí)始終重視契合人民意愿、順應(yīng)人民期盼，始終與人民群眾心心相印，充分體現(xiàn)了黨的群眾路線，體現(xiàn)了黨性與人民性的高度統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以成為全黨全國(guó)各族人民的共同理想，就是因?yàn)槲覀凕h能夠把人民緊緊凝聚在一起，擁有取之不盡的力量源泉，造就源源不斷的理論創(chuàng)新的動(dòng)力，構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的牢固政治基礎(chǔ)，從而永葆創(chuàng)造性的青春與活力。（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記）