完善學(xué)科體系 打造話語體系

——三論學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話

　　思想是變革的先聲，理論是實(shí)踐的指南。一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。一個(gè)國(guó)家要走在世界前列，就不能沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“兩個(gè)不可替代”——堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”。習(xí)近平總書記的重要講話將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)置于更宏大的視野和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中來審視，定調(diào)子、指路子、起步子，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)前及今后發(fā)展中至為重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

　　無論是講述中國(guó)故事還是解決中國(guó)問題，無論是闡發(fā)中國(guó)道路還是梳理中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，都需要中國(guó)學(xué)術(shù)、中國(guó)表達(dá)和中國(guó)聲音。尤其是當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這個(gè)時(shí)代需要理論也一定能產(chǎn)生理論，需要思想也一定能夠產(chǎn)生思想。這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史上的“黃金時(shí)代”，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更要無愧時(shí)代、不負(fù)人民，承載起歷史賦予的艱巨職責(zé)和神圣使命。（全文閱讀）

回應(yīng)時(shí)代呼喚 推動(dòng)理論創(chuàng)新

——二論學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話

　　“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，闡明了當(dāng)前理論建設(shè)的特點(diǎn)、重點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代�！泵恳晃徽軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，都應(yīng)以時(shí)代的要求自勵(lì)。

　　中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。任何學(xué)術(shù)都不是無本之木、憑空而來，細(xì)細(xì)梳理，都可以發(fā)現(xiàn)本國(guó)文明的傳承和外來成果的影響。但這絕不意味著可以照搬教科書，拿著過往經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)今天的新問題。馬克思主義，也是在批判繼承英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義的發(fā)展歷程表明，理論是伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷前行的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，沒有終點(diǎn)，只有不間斷的探索與發(fā)現(xiàn)。（全文閱讀）

堅(jiān)定文化自信 堅(jiān)守文化底色

——一論學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話

　　5月17日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他在講話中指出：“綿延幾千年的中華文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)”“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”。這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”我國(guó)有著輝煌燦爛的五千年文明史，且從未間斷自己的文化傳統(tǒng)，誕生了一批又一批偉大的思想家，留下浩如煙海的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中大量的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為我們今天認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為人類文明的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。（全文閱讀）