黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央運(yùn)籌帷幄，審時(shí)度勢，緊緊瞄準(zhǔn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一宏偉目標(biāo)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主線，作出了“四個(gè)全面”——全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨——的戰(zhàn)略布局，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新局面、中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段、治國理政方式的新境界、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的新水平，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，使中華民族與世界的關(guān)系正在出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的三條主線

　　“四個(gè)全面”作為黨治國理政的戰(zhàn)略全局，涉及新形勢下黨和國家工作的方方面面。有三條主線是須臾不能動(dòng)搖的，它規(guī)定著四個(gè)全面的內(nèi)在邏輯、精神實(shí)質(zhì)和基本方向，使“四個(gè)全面”真正成為一個(gè)相互依賴、相互支撐的有機(jī)整體。

　　其一，“四個(gè)全面”統(tǒng)一于一個(gè)宏大目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢�！八膫�(gè)全面”的戰(zhàn)略布局的上位目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，第一步，到中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)；第二步，到新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“關(guān)鍵一招”。一切妨礙這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的都必須讓路。

　　其二，貫穿一條主線——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。“四個(gè)全面”以及每一個(gè)“全面”都是從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)提出的。依法治國是十一屆三中全會(huì)以來我們黨始終堅(jiān)持的治國理念，十八屆四中全會(huì)作出的全面依法治國的戰(zhàn)略部署，與以往相比最重要的特點(diǎn)在于“全面”上，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的全面法治化。

　　其三，堅(jiān)守一個(gè)核心——黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，其中也包括對黨自身的治理，這再一次表明，辦好中國的事情沒有中國共產(chǎn)黨不行；實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)不行，不把中國共產(chǎn)黨建設(shè)好、管理好也不行。全面從嚴(yán)治黨，是為了通過完善黨內(nèi)法規(guī)提高黨的建設(shè)水平和執(zhí)政水平，通過提高國家法治水平改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步使黨的領(lǐng)導(dǎo)法制化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。

　　實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍

　　“四個(gè)全面”是我們黨治國理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。這是一個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)判斷。它向世人表明，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的第三次飛躍。那么，如何對這一正確論斷進(jìn)行嚴(yán)密論證，思想理論界提出了多種理解思路。

　　這里需要明確三個(gè)問題：一是這次新飛躍的理論與實(shí)踐范圍，二是這一新飛躍的主題、實(shí)質(zhì)如何概括，三是這一新飛躍的具體表征在哪些方面。

　　關(guān)于第一個(gè)問題，筆者以為，說“‘四個(gè)全面’是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍”不夠準(zhǔn)確全面，應(yīng)當(dāng)說黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的治國理政實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。理由很簡單，習(xí)近平同志治國理政的思想博大精深，“四個(gè)全面”不是習(xí)近平同志治國理政思想理論的全部，只是其核心內(nèi)容；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是“四個(gè)全面”的價(jià)值目標(biāo)，“四個(gè)全面”只是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的策略舉措；尤其是，“四個(gè)全面”的第一個(gè)全面——全面建成小康社會(huì)只是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)的第一步，盡管是“關(guān)鍵一招”。

　　關(guān)于第二個(gè)問題，究竟如何概括馬克思主義中國化的第三次飛躍？筆者以為，第三次飛躍是相對于前兩次飛躍而言的，必須在與前兩次飛躍的聯(lián)系中來把握第三次飛躍的理論邊界與主題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人回答和解決了在中國這樣一個(gè)東方農(nóng)民大國“開展什么樣的革命、怎樣取得革命勝利”這一中國社會(huì)發(fā)展的首要問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍，建立了新中國和社會(huì)主義基本制度。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人回答了“在中國這樣一個(gè)人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一國際共運(yùn)史上長期沒有得到很好解決的根本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的第二次飛躍，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。第三次飛躍的實(shí)質(zhì)是：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人回答了“什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一近代以來的中國夢，開啟了中華民族偉大復(fù)興理論與實(shí)踐的歷史新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。

　　第三個(gè)問題是如何具體理解或論證這一新飛躍？筆者以為，這一新飛躍具體表征為如下四個(gè)方面：

　　一是將堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢結(jié)合起來，找到了凝聚中國意志中國力量的“最大公約數(shù)”。中華民族偉大復(fù)興，“是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”，是中華民族近代以來最偉大的夢想，是中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的共同價(jià)值指向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的確立，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人立足客觀條件與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。第二，從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到在這個(gè)基礎(chǔ)上全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體的社會(huì)主義全面發(fā)展，中國特色社會(huì)主義步入全面現(xiàn)代化建設(shè)新階段。第三，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義原則在中國新的歷史條件下的歷史性提升，中國特色社會(huì)主義建設(shè)由“溫飽”、“富裕”將開始“普遍富�！薄肮餐辉！薄吧鐣�(huì)公平公正”的歷史新階段。第四，我們黨正確認(rèn)識(shí)和處理黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的統(tǒng)一，開辟了馬克思主義政黨治國理政理論和實(shí)踐的新境界�！包h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義法治之魂�！敝袊伯a(chǎn)黨始終成為人民利益的代表者、人民權(quán)力的保證者、人民治理國家的領(lǐng)導(dǎo)者，才從理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的統(tǒng)一。（作者為南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)主編、博導(dǎo)、少將）