湖州是習(xí)近平總書記首次提出“綠水青山就是金山銀山”重要思想的地方�！皟缮健敝匾枷�，高屋建瓴，內(nèi)涵深刻，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的情懷擔(dān)當(dāng)，是越來(lái)越被實(shí)踐所證明、被廣大人民群眾所擁護(hù)的思想真諦，是指引我們繼續(xù)沿著正確航向前進(jìn)的燈塔。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟、自覺(jué)踐行，堅(jiān)定不移地照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去。

　　“綠水青山就是金山銀山”：科學(xué)發(fā)展的理論結(jié)晶

　　“兩山”重要思想，是新的發(fā)展觀、財(cái)富觀、價(jià)值觀，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的辯證關(guān)系，閃爍著馬克思主義的理論光芒，既通俗易懂，又充滿內(nèi)涵，為加快建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向、提供了遵循。

　　“兩山”重要思想蘊(yùn)含了順應(yīng)自然規(guī)律的哲學(xué)智慧。山水林田湖是一個(gè)生命共同體，萬(wàn)物自滅自生，都有其內(nèi)在邏輯，這個(gè)邏輯就是自然規(guī)律。人類可以有目的地利用自然、改造自然，但人類歸根結(jié)底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然的過(guò)程中，不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律，否則必然會(huì)遭到自然界的“報(bào)復(fù)”。工業(yè)文明把全世界帶入了前所未有的新時(shí)代，但同時(shí)也帶來(lái)了史無(wú)前例的“生態(tài)赤字”和“環(huán)境透支”，這種不計(jì)生態(tài)代價(jià)的發(fā)展模式讓人類社會(huì)飽受了自釀的苦果。人們開始意識(shí)到，只有堅(jiān)持與自然協(xié)調(diào)和諧相處，在維護(hù)綠水青山中打造金山銀山，在共享物質(zhì)成果中共享生態(tài)成果，才能獲得真正可持續(xù)的、惠及當(dāng)代造福子孫的發(fā)展。習(xí)總書記“兩山”重要思想，是對(duì)中國(guó)古代“天人合一”、“道法自然”等傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)的最好注解，秉持了遵從生態(tài)法則的大邏輯，飽含了敬畏自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，充滿了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的哲學(xué)精髓。

　　“兩山”重要思想彰顯了把握發(fā)展階段的戰(zhàn)略眼光。改革開放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系認(rèn)識(shí)，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮資源環(huán)境的承載力；第二個(gè)階段是既要金山銀山也要綠水青山，開始注意到生態(tài)環(huán)境的重要性，并采取了一些措施，但總的還是就生態(tài)談生態(tài)，沒(méi)有從全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的高度去認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題；第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。習(xí)總書記“兩山”重要思想，深刻闡明了“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、百姓富”與“生態(tài)優(yōu)、環(huán)境好”的辯證統(tǒng)一，科學(xué)破解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“兩難”悖論，是在新的戰(zhàn)略高度上對(duì)發(fā)展道路的理智選擇，具有獨(dú)到的前瞻眼光。

　　“兩山”重要思想凝結(jié)了基層創(chuàng)新實(shí)踐的鮮活經(jīng)驗(yàn)。理論源于實(shí)踐。2002年12月，省委十一屆二次全會(huì)提出，要“積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)‘綠色浙江’為目標(biāo)，以建設(shè)生態(tài)省為主要載體，努力保持人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”。在這一戰(zhàn)略決策的指引下，全省上下開啟了探尋綠色發(fā)展之路的“加速度”，各地都立足實(shí)際資源稟賦，堅(jiān)持因地制宜，深化生態(tài)創(chuàng)建，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)生態(tài)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)中尋求最大的共贏點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從靠山吃山到養(yǎng)山富山的轉(zhuǎn)變。習(xí)總書記“兩山”重要思想，是從當(dāng)時(shí)生態(tài)省建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中得來(lái)的，是從廣大人民群眾的真切期盼中得來(lái)的，是源于實(shí)踐并不斷發(fā)展，經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的真理，是系統(tǒng)性、規(guī)律性、預(yù)見性相統(tǒng)一的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　“兩山”重要思想貫穿了堅(jiān)持以人為本的根本追求。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展，說(shuō)到底是為了社會(huì)的全面進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高”。順應(yīng)人民群眾的新期待，是我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的需求越來(lái)越迫切，既要溫飽更要環(huán)保，既要小康更要健康，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已經(jīng)成為影響人們生活幸福的重要指標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)利在當(dāng)代、功在千秋的大事，山清水秀但貧窮落后不是我們的目標(biāo)，生活富裕但環(huán)境退化也不是我們的追求。習(xí)總書記“兩山”重要思想，是對(duì)生態(tài)文明的準(zhǔn)確定位，是對(duì)民生內(nèi)涵的豐富發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人民健康的尊重，對(duì)群眾期待的回應(yīng)，彰顯了以人為本、人民至上的民生情懷。