汲取古人經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史智慧，有益于我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

　　關(guān)于修身，古人認(rèn)為要立德為本、志存高遠(yuǎn)、大公無(wú)私、人格魅力。

　　關(guān)于用權(quán)，古人認(rèn)為要用權(quán)為民、為民請(qǐng)命、秉公循法、知人善任。

　　關(guān)于律己，古人認(rèn)為要清心潔行、反躬自省、知止有度、清廉節(jié)儉、交往有道。

　　關(guān)于謀事，古人認(rèn)為要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利弊、能謀善斷。

　　關(guān)于創(chuàng)業(yè)，古人認(rèn)為要勤勉執(zhí)事、實(shí)干興邦、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　關(guān)于做人，古人認(rèn)為要尚仁厚、重信義、揚(yáng)正氣、上率下。

　　如何把習(xí)近平總書(shū)記提出的“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求落到實(shí)處是每個(gè)黨員干部應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情可在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情都可以作為今天的鏡鑒�！蓖瑯�，汲取古人經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史智慧，有益于我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

　　關(guān)于修身

　　立德為本。古人把立德作為從政為官之本�！墩撜Z(yǔ)·為政》講：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！本褪钦f(shuō)，有德性的官員，百姓會(huì)像眾星拱月一樣擁戴他。德才兼?zhèn)�，以德為先也是這個(gè)道理。

　　志存高遠(yuǎn)。古代的知識(shí)分子和官員注重信念與志向，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中吟誦“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。造福蒼生百姓，天下安寧太平是他們心目中的最高追求。

　　大公無(wú)私�！抖Y記·禮運(yùn)》中講：“大道之行，天下為公。”魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡�！闭^“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾�！�

　　人格魅力。唐代天德軍判官任迪簡(jiǎn)赴宴時(shí)，斟酒侍衛(wèi)誤將醋壺當(dāng)酒壺。任迪簡(jiǎn)素聞軍使李景略治軍嚴(yán)苛，部下稍有過(guò)失即遭重罰。因此，他雖嘗出是醋，仍咬牙盡飲，以致吐血而歸。任迪簡(jiǎn)以寬厚仁恕、體恤部下的人格魅力日益受到官兵愛(ài)戴。鄧小平同志曾講：共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。

　　關(guān)于用權(quán)

　　用權(quán)為民�！豆茏印つ撩瘛分兄v：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心�！彼裕袊�(guó)古代以勤政為民作為考核和衡量官員賢能與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　為民請(qǐng)命。當(dāng)官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，敢于為群眾仗義執(zhí)言，善于為他們辦事服務(wù)。清同治年間，浙江余杭縣“楊乃武與小白菜”冤案發(fā)生后，身為刑部微官的王書(shū)瑞一邊面對(duì)的是位高權(quán)重的浙江巡撫，一邊是申冤無(wú)路的小民。他察知此案確有冤情，毅然決然，上疏朝廷，為民請(qǐng)命，終使案情大白，洗清了楊乃武與小白菜的冤屈。

　　秉公循法。古人云：“公生明，廉生威”“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚�！薄妒酚洝ぱ袅袀鳌烽_(kāi)篇即言：“法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉！”為官?gòu)恼�、懂法、敬法、守法，才能真正�?shí)現(xiàn)依法治國(guó)。

　　知人善任。司馬光在《資治通鑒》中提出：“為政之要，莫先于用人�！庇萌岁P(guān)鍵在知人。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待人才要有一種求賢若渴的態(tài)度，用一賢者則群賢畢至；使用人才要人盡其才、才盡其用，用當(dāng)其時(shí)，任適其位。

　　關(guān)于律己

　　清心潔行。古人云：“物洗則潔，心洗則清�！北彼喂賳T趙概就善于“洗心”。他在案頭放一個(gè)瓶子，以及黑白兩種豆子�！捌鹨簧颇�，投一白豆于瓶；起一惡念，投一黑豆于瓶�！毙臐崈袅耍拍芮迩灏装鬃鋈�、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

　　反躬自省。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”只有不斷自省自勵(lì)，才能明白哪些事不能做、哪些事能做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事；經(jīng)常自省也能不斷發(fā)現(xiàn)自己的“短板”，有針對(duì)性地改善和提高自己的能力。

　　知止有度�！肚逡笆反笥^》記載：道光年間刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)。一下屬知其愛(ài)好后，獻(xiàn)上宋拓名帖一幀，但馮志圻原封不動(dòng)退還。馮志圻知道，個(gè)人愛(ài)好是一匹欲望烈馬，必須時(shí)刻勒緊韁繩，才不致野馬脫韁、橫沖直撞。一些領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)椴恢爸埂�，亂伸手，而逐步走向貪污腐敗的懸崖。

　　清廉節(jié)儉。唐李商隱詩(shī)曰：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”清代乾隆年間，“江南第一清官”江蘇巡撫張伯行上任伊始，就頒發(fā)《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”正是因?yàn)閲?yán)格約束，不斷自律，他才獲得了百姓的崇敬和愛(ài)戴。

　　交往有道�！墩撜Z(yǔ)》講的“親君子、遠(yuǎn)小人”，告訴每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，要凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，善交益友、樂(lè)交諍友、不交損友，特別對(duì)那些套近乎、拉關(guān)系、送好處的人，一定要敬而遠(yuǎn)之，不為所動(dòng)、不為所用。

　　關(guān)于謀事

　　審時(shí)度勢(shì)。治國(guó)理政要抓要害、抓瓶頸，才能達(dá)到政通人和，天下歸心的目的�！秴问洗呵铩肪硎呱鲃�(shì)中云：“勢(shì)等則不能相并，治亂齊則不能相正，故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門(mén)也�！睘檎咭朴诜治鲂蝿�(shì)，把握全局，梳理清楚大事與小事、重事與輕事、急事與緩事，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)、惠民生的好事實(shí)事。

　　權(quán)衡利弊。清代《居官日省錄》講：“居官行政……以義利為權(quán)衡，方能類(lèi)萬(wàn)物之情，成天下之務(wù)�！睘楣僖环蕉脵�(quán)衡利弊，才能駕馭紛繁復(fù)雜的局面。凡事要看是否于國(guó)有益、于民有益，不能坐井觀天，只從一己私利或局部利益考慮。

　　能謀善斷。既長(zhǎng)于思考、謀劃，又能把握時(shí)機(jī)，做出決斷，才能夠在工作中化解難題，打開(kāi)局面。宋皇祐年間，江浙遭遇大災(zāi)，道有餓殍、饑民滿路。杭州知州范仲淹沒(méi)有簡(jiǎn)單地采取開(kāi)設(shè)粥棚救濟(jì)難民的辦法，而以“賽龍舟、修寺廟、興土木”三策應(yīng)對(duì)，取得了“里巷康衢，垂髫怡然”的良好效果。在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，拿出合適的辦法，并果斷推行，是領(lǐng)導(dǎo)干部謀事水平和能力的集中體現(xiàn)。

　　關(guān)于創(chuàng)業(yè)

　　勤勉執(zhí)事�！墩撜Z(yǔ)》顏淵篇寫(xiě)道：“子張問(wèn)政。子曰：”居之無(wú)倦，行之以忠。‘“”無(wú)倦“就是講不懈怠。宋代呂本中《官箴》中說(shuō)：”當(dāng)官之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤�！啊鼻凇熬褪乔谡�。周公吐哺，天下歸心，成就了周朝興盛；諸葛亮鞠躬盡瘁，治國(guó)理政，輔佐劉備，使蜀國(guó)由弱漸強(qiáng)，最終三分天下居之一。

　　實(shí)干興邦。絳州大堂保存的宋《文臣七條》記載了宋代官員從政的七條戒律：“一曰清心，二曰奉公，三曰修德，四曰責(zé)實(shí)，五曰明察，六曰勸課，七曰革弊。”前三條講的是個(gè)人修養(yǎng)，后四條則強(qiáng)調(diào)的是處理政務(wù)要把握的幾個(gè)關(guān)鍵�！柏�(zé)實(shí)”就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，要實(shí)干，要有實(shí)績(jī)。

　　責(zé)任擔(dān)當(dāng)。干事創(chuàng)業(yè)，首先要有使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)�！睹献印饭珜O衍張儀章中有言：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道�！币馑际钦f(shuō)，要以天下為家園，以天下事業(yè)為職責(zé)，以天下百姓福祉為大道。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的體現(xiàn)。

　　關(guān)于做人

　　尚仁厚�？鬃又v：“仁者愛(ài)人”。孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵”。要做到仁厚寬容，關(guān)鍵是要有愛(ài)心。為官者如果不愛(ài)家人、不愛(ài)朋友、不愛(ài)部下，怎么可能全心全意為百姓辦事？

　　重信義�！秴问洗呵铩肪硎拧百F信”云：“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧；處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令。”官風(fēng)決定民風(fēng)，為官者重信守諾，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)肅然清新。

　　揚(yáng)正氣�！墩撜Z(yǔ)》中所說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是教人們要襟懷坦白、端方正派�！熬又芏槐龋∪吮榷恢堋�，是說(shuō)要注重團(tuán)結(jié)和諧，不要蠅營(yíng)狗茍，勾肩搭背，陽(yáng)奉陰違。要持正念、走正道、辦正事。

　　上率下。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)下屬乃至社會(huì)產(chǎn)生影響。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，在言語(yǔ)、行為、處事等方面為下屬做出表率。

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)善于從歷史智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，勤思考，多砥礪，使“三嚴(yán)三實(shí)”成為自己生活、學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中的必修課、常修課。（作者為山西省地方志辦公室黨組成員、副主任）