習(xí)近平總書(shū)記指出，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部是否以實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就要在解決問(wèn)題中檢驗(yàn)，在解決問(wèn)題中評(píng)判。

　　人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。毛澤東同志指出，問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。 問(wèn)題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在于敢不敢于正視問(wèn)題，善不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能否科學(xué)地解決問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的回響，每個(gè)時(shí)代總有它自己獨(dú)有的問(wèn)題，只有樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，科學(xué)合理地解決問(wèn)題，找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)不斷前行。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡；從進(jìn)入社會(huì)主義，到改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，正是敏銳抓住時(shí)代主旋律，一步一個(gè)腳印解決問(wèn)題謀發(fā)展，才使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出光明前景。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”作為領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，重在教育提醒領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)照問(wèn)題修身、用權(quán)、律己，在解決問(wèn)題中謀事、創(chuàng)業(yè)、做人。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部只有經(jīng)常比照焦裕祿等先進(jìn)典型找差距，剖析反面教材查問(wèn)題，才能不斷提高自身修養(yǎng)；只有時(shí)刻比照黨紀(jì)國(guó)法找問(wèn)題，傾聽(tīng)群眾呼聲查問(wèn)題，才能謹(jǐn)記為民用權(quán)；只有持續(xù)比照“四風(fēng)”找問(wèn)題，直面批評(píng)查問(wèn)題，才能時(shí)刻繃緊嚴(yán)以律己這根弦。

　　為鄭州人民謀福祉，為全省發(fā)展擔(dān)重任，這份沉甸甸的“雙重”責(zé)任，更需要我市全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要站在落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，站在履行鄭州“雙重”責(zé)任的高度，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向改作風(fēng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向干工作，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向謀發(fā)展，聚焦“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”，努力營(yíng)造“風(fēng)清、氣正、心齊、勁足”的政治生態(tài)和社會(huì)氛圍。要以“千里堤壩、潰于蟻穴”的謹(jǐn)慎態(tài)度修身律己，以“踏石有印、抓鐵留痕”的精神狀態(tài)為民用權(quán)、為民謀利，以“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，腳踏實(shí)地謀事創(chuàng)業(yè)，時(shí)刻以“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，為鄭州長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)，為打造“四個(gè)河南”推進(jìn)“兩項(xiàng)建設(shè)”做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。