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習(xí)近平總書記指出:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言,在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日;、具體化、形象化、生活化,使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它,內(nèi)化為精神追求,外化為實(shí)際行動(dòng),做到明大德、守公德、嚴(yán)私德!倍尯诵膬r(jià)值觀真正被民眾普遍接受、理解和踐行,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化,首先必須使核心價(jià)值觀與民眾的日常生活對(duì)接,成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范,并得到全體民眾的普遍認(rèn)同。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀只有當(dāng)它深入到民眾的道德意識(shí)之中,內(nèi)化到民眾心中,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值要求和個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的行為選擇和自我道德評(píng)價(jià)的統(tǒng)一,才能在社會(huì)中確立其核心地位,最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。由價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值踐行的三重路徑符合民眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化與外化的一般規(guī)律。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀日;膬r(jià)值認(rèn)知路徑
價(jià)值認(rèn)知,即指通過(guò)“認(rèn)知的方法獲得價(jià)值認(rèn)識(shí)的過(guò)程”。民眾在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀前,對(duì)其進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知是必要的。價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ),相對(duì)于價(jià)值認(rèn)同來(lái)說(shuō),它處于感性認(rèn)知的低級(jí)階段。只有在感性認(rèn)知的基本前提下,通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行初步了解和把握,并在推理、判斷基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇,完成已有個(gè)人價(jià)值觀對(duì)其的過(guò)濾、改造,才能達(dá)到由知其然的感性認(rèn)同到知其所以然的價(jià)值認(rèn)同的階段。
正確的價(jià)值認(rèn)知必須具有明確的目標(biāo)取向, 這就是“最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。核心價(jià)值觀的培育,貴在知行統(tǒng)一,知是前提、是基礎(chǔ),“知之愈深,行之愈篤”。面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的大潮,我們必須要加大宣傳力度,創(chuàng)新傳播路徑,使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有,讓核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活,使民眾在實(shí)踐中理解它,領(lǐng)悟它。只有將我們的思想統(tǒng)一于共同的思想基礎(chǔ)之上,才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民眾日常生活對(duì)接,從民眾日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的土壤,讓民眾在日常言行舉止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的體認(rèn),從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神助力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀日;膬r(jià)值認(rèn)同路徑
從定義看,“認(rèn)同是一種自覺或不自覺的贊許、遵從!眱r(jià)值認(rèn)同則指“人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動(dòng),或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標(biāo),并自覺內(nèi)化為自己的價(jià)值取向”。價(jià)值認(rèn)同,在思想上表現(xiàn)為不同價(jià)值主體對(duì)某種價(jià)值、價(jià)值觀念、價(jià)值理想、價(jià)值取向以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等的認(rèn)可和接受,從根本上說(shuō)源于不同價(jià)值主體對(duì)共同利益的追求,是人們對(duì)自身在社會(huì)中的價(jià)值定位和定向。相對(duì)于價(jià)值認(rèn)知,價(jià)值認(rèn)同具有全面性和深刻性等特點(diǎn)。因?yàn)樗禽^感性認(rèn)同更進(jìn)一步的理性認(rèn)同,是經(jīng)過(guò)理性思維和價(jià)值選擇之后趨于穩(wěn)定狀態(tài)的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是我們黨積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外思想文化領(lǐng)域新形勢(shì)新變化、加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略舉措,但其影響力的真正發(fā)揮還必須通過(guò)一系列的努力使民眾產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。
加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,必須構(gòu)建一系列的認(rèn)同路徑和機(jī)制,并在理念、內(nèi)容和方法上進(jìn)行創(chuàng)新。只有如此才能實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值選擇、價(jià)值整合、價(jià)值提升等,進(jìn)而將其真正內(nèi)化為自己的主導(dǎo)價(jià)值觀。要增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同感,只有內(nèi)心認(rèn)同才會(huì)自覺踐行,才會(huì)最大可能地引領(lǐng)社會(huì)思潮,共同建設(shè)中華民族的共有精神家園。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀日;膬r(jià)值踐行路徑
對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的最終落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出,“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它!鞭q證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,物質(zhì)可以變成精神,精神也可以變成物質(zhì),而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過(guò)實(shí)踐。實(shí)踐是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ),沒有了實(shí)踐活動(dòng),任何意義的社會(huì)文明和價(jià)值都是不存在的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。從具體層面上講,社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行主要憑借“外源性”(即指在社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行過(guò)程中,外部環(huán)境的影響所導(dǎo)致的人的價(jià)值需求的變化和實(shí)踐的調(diào)整)和“內(nèi)生性”(即指主體的人出于自身需要,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行反應(yīng)、選擇、內(nèi)化和外化等環(huán)節(jié)構(gòu)成的活動(dòng)過(guò)程)兩大作用。這兩大作用交織在一起,共同形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行的合力,并貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行過(guò)程的始終,從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從實(shí)然轉(zhuǎn)向應(yīng)然,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑是相互涵攝、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。同時(shí),價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑的探索和推進(jìn)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要我們齊抓共管、持續(xù)不懈地努力?傊,只有真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活,并內(nèi)化為全體民眾時(shí)刻奉行但其自身未必自知的日用常行,才能真正成為引領(lǐng)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)的核心價(jià)值,才能打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
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