新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容具有完整邏輯

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。其基本內(nèi)涵、核心內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯主要如下：

　　一是根本主題和目標(biāo)任務(wù)。明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。傳好“接力棒”，續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，是把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)�！爸袊�(guó)夢(mèng)”打通了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，把國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、中國(guó)人民的夢(mèng)和世界人民的美好夢(mèng)想連在一起�！爸袊�(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

　　二是國(guó)情實(shí)際和發(fā)展方向。明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（即大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)）提供價(jià)值引領(lǐng)。

　　三是“兩大布局”和“總體方略”。明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總體方略。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是“一體兩翼”的關(guān)系，尤其是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局抓住了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要素，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要素整合成一個(gè)有機(jī)整體。

　　四是發(fā)展動(dòng)力和戰(zhàn)略步驟。明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動(dòng)力和戰(zhàn)略步驟。

　　五是法治環(huán)境和法治保障。明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，這是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供法治保障。

　　六是軍事條件和軍事保障。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍。明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的軍事保障。

　　七是國(guó)際環(huán)境和外交保障。明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供良好的國(guó)際環(huán)境。

　　八是領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保證。明確黨是最高政治力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，這是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供政治保證。

　　這八個(gè)方面的核心內(nèi)容，分別是從主題目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向、總體方略、發(fā)展動(dòng)力、法治保障、軍事保障、國(guó)際環(huán)境、政治保證來(lái)講的。這一思想的精神實(shí)質(zhì)，就是實(shí)現(xiàn)從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的理論。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有指導(dǎo)意義

　　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

　　一是在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”的新的歷史性變革之中，基于習(xí)近平站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)”的歷史方位上所進(jìn)行的思考，聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握，源于對(duì)“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)而提出的一系列理論創(chuàng)新成果�？傊瑲v史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述，進(jìn)而提升出能解決中國(guó)問(wèn)題和人類問(wèn)題的中國(guó)核心理論。對(duì)此，我們應(yīng)有高度的理論自覺(jué)和理論自信。

　　二是在實(shí)踐上形成了“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”治國(guó)理政的總體框架。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于“四個(gè)偉大”實(shí)踐�！八膫�(gè)偉大”實(shí)踐是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生長(zhǎng)點(diǎn)和聚焦點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又是指導(dǎo)“四個(gè)偉大”實(shí)踐的行動(dòng)指南，是鮮活的二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

　　三是在話語(yǔ)體系上構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新話語(yǔ)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著力在話語(yǔ)體系上構(gòu)建“理論中的中國(guó)”，對(duì)內(nèi)提升馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，對(duì)外提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)能力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)研究中國(guó)道路，強(qiáng)調(diào)中國(guó)道路、理論、制度、文化的政治意蘊(yùn)，堅(jiān)持科學(xué)的思想方法和工作方法，打造新概念新范疇新表述，建構(gòu)中國(guó)理論，突出共識(shí)表達(dá)，爭(zhēng)取制度性話語(yǔ)權(quán)。我們應(yīng)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，以中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為源泉，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述，提升出中國(guó)的核心理論。

　　四是在文化上為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中華新文明。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想催生了“中華新文明”，其特點(diǎn)可概括為博采眾長(zhǎng)、美美與共，其成長(zhǎng)路徑為“馬魂、中體、外用”，其核心內(nèi)容是世界多樣（世界觀）、國(guó)家平等（國(guó)家觀）、文明互鑒（文明觀）、包容發(fā)展（發(fā)展觀）、互利普惠（利益觀）的“中華新文明”。

　　【作者：韓慶祥，中央黨校校委委員、中央黨校副教育長(zhǎng)兼科研部主任，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家】