在中國傳統(tǒng)文化中，羊是吉祥之物。《東觀漢記》中載有“瘦羊博士”的趣聞，說的是東漢建武年間，朝廷每年臘月都賜予博士（中國古代一種官職）一只羊，但羊有大小肥瘦，于是有人建議殺羊分肉，以求平均。有一位叫甄宇的博士，搶先挑最小的羊取走，其他人也就不再爭執(zhí)了，甄宇因此留下“瘦羊博士”的美名。后人即用“瘦羊博士”形容那些克己讓人的人。

　　生活中的矛盾無時不在、無處不有，關鍵要有個正確的態(tài)度，妥善處理這些矛盾。矛盾的解決，需要具備各種具體條件。但作為矛盾的當事方，做到一個“讓”字，則往往是化解矛盾的關鍵。宋人林逋在《省心錄》中講：“屈己者能處眾，好勝者必遇敵�！辈懿僭凇抖Y記令》中也說：“禮讓一寸，得禮一尺�！笔聦嵣希S多事情如果各不相讓，那就只好怒目相向，甚至拳腳相加；而高姿態(tài)、高風格者帶頭禮讓，則可能使僵持不下的矛盾迎刃而解。

　　“謙者，德之柄也；讓者，禮之主也”。小時候，常聽大人講“孔融讓梨”“王泰讓棗”的故事，后來又從史書中讀到古人許多讓道、讓功、讓利的典故，而印象最深刻的還是“六尺巷”的佳話。相傳，清朝禮部尚書張英的家人，因與鄰居在宅基地問題上發(fā)生爭執(zhí)，飛書京城向張英告狀。張英回了這樣一封家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！笔虑榫褪沁@樣，爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。一個“讓”字，讓出了謙謙君子的風度，讓出了鄰里之間的和諧，更讓出了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　現(xiàn)代社會，人們本應更懂理知讓、崇尚文明，但禮讓卻反而成為稀有素質(zhì)。公交車上，為爭座位大動干戈者有之；車輛、行人為搶道而釀出交通事故者有之；甚至有人地上“任性”還不夠，居然在萬里高空的飛機上為爭搶座位和行李架而上演“全武行”；至于一些人在成長進步上的爭名、爭位現(xiàn)象，更加屢見不鮮。種種亂象陋行，較之古人的禮讓精神，可謂天壤之別。

　　無論在什么時代，禮讓都是一種人格修養(yǎng)和高尚品德，是從靈魂深處溢出的怡人芬芳。人與人之間只有做到文明禮貌、相互謙讓，才能減少摩擦，消除隔閡，拉近心理距離，使我們的社會變得更加和諧有序。反之，如果凡事斤斤計較，相爭不讓，生怕吃一點點虧，不僅會使自己的身心受到傷害，使本來很小的事情釀成大禍，還會影響社會和諧穩(wěn)定�，F(xiàn)實生活中，這種不理智、不禮讓、任性而為造成矛盾激化的教訓深刻之至，值得每個人認真反思。

　　迎春祈福，在春天的腳步聲中，人們相互祝愿平安吉祥，然而更需要懂得平安吉祥須臾離不開文明禮讓，離不開人與人的理解關愛。讓別人是為自己開路，擠別人是在堵自己的路。如果人人都學一學“瘦羊博士”，懂得一點禮讓的智慧，行車讓一讓，購物讓一讓，進電梯讓一讓，進而擴展到在名利上讓一讓，在個人得失上讓一讓，那么，讓出的將是心情舒暢、鄰里和睦、單位團結、社會和諧。如此，我們才能從容通過公共文明的門檻，更好地傳播友善、展示文明。