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人如果沒有思想
劉金祥
//agustinmoreno.com2015-05-12來源:深圳特區(qū)報(bào)
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  人如果沒有思想,與一株空心的蘆葦何異?人如果不能一直想著,與渾渾噩噩的行尸走肉何異?我思故我在,我在也只因我思。

  人與動(dòng)物的最大區(qū)別,就是能否進(jìn)行思想。笛卡爾曾說“我思故我在”,庶幾把是否思想看作人存在的標(biāo)識(shí)。然而現(xiàn)在,大多數(shù)人除了感嘆、抱怨現(xiàn)代生活節(jié)奏和生活水準(zhǔn)外,幾乎已沒有時(shí)間進(jìn)行思索。

  上個(gè)世紀(jì)80年代,崔健的一首《跟著感覺走》一度唱遍大江南北,即使現(xiàn)在吟唱,仍就也不算過時(shí)。憑感覺而不是憑思想活著,已成為一種“時(shí)尚”。而“愛誰是誰”、“過把癮就死”、“何不游戲人生”之類的當(dāng)下社會(huì)流行語,也因其包含著對(duì)思維的抵拒和摒棄,而成為紊亂無序時(shí)代的一種“集體無意識(shí)”,身不由己,心不由己,似乎連“想”也不“由己”了。忙碌的現(xiàn)代人,感官暴露在各種名氣利欲誘惑刺激下,急急惶惶、熙熙攘攘地追逐著眼前利益——他們之中,還有多少人愿意靜靜地沉思,默默地凝想?

  “思想多少錢一斤?”——“想著”,已像瀕臨滅絕的野生動(dòng)物一樣,成為需要我們珍惜、呵護(hù)的“稀有心態(tài)”了。原因或許還在于物欲的喧囂膨脹和信仰的萎縮匱乏。物質(zhì)浮泛的時(shí)代,一切咎由自取。當(dāng)實(shí)用主義震天叫響,金錢之聲叮當(dāng)于街市巷陌,物質(zhì)財(cái)富蠱惑著人的欲望時(shí),理想的光芒自然會(huì)被遺棄、禁閉在黑暗的角落,難以輝映被物化也被異化的心靈。人們形容現(xiàn)代人的生活,是在急劇嬗變的社會(huì)中求生存,就像參加自行車比賽,必須雙腳不停地登踏和踩動(dòng),否則就會(huì)被別人落下——為不致于此,就不得不讓自己像陀螺一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),如同李宗盛早年在歌里所唱的那樣“忙得沒有歡喜和憂傷,忙得沒有時(shí)間痛哭一場(chǎng)”。 痛哭一場(chǎng)尚且沒有時(shí)間,哪里還能從容不迫地“想著”?古典小說中一些綠林好漢常用“吃飯的家伙”來指代腦袋;沒想到,現(xiàn)代人的腦袋,還真的只成了“吃飯的家伙”。

  “心想事成”一詞,一直以來被人們賦予祝福的內(nèi)涵,意思簡單至極——只要心想事便能成。這或許是“思想”在這個(gè)時(shí)代難得的存在了,當(dāng)然這是帶了貶義色彩和諷刺意味的。但一個(gè)連想都不想“成功”,他的生活又能好到哪兒去?那些感覺不到生活意義的人,缺乏的或許就是“想”——想過什么叫意義,才知道什么樣的生活有意義。倘若連什么叫有意義都不清楚,無論如何他的生活都是無意義的。所以,我們活著的時(shí)候,就應(yīng)不斷地思想著。想著的東西肯定比眼前的要美妙,要有誘惑力,更值得我們?yōu)橹橹畩^斗。美國佛羅里達(dá)州宇航中心有句銘文,叫做“只要我們能想著的,我們就能實(shí)現(xiàn)”,這與我們的俗語“敢想敢干”意思切近。倘若連“想”都沒有或者不敢“想”,自然也就無從期望成功或?qū)崿F(xiàn)了。

  哲人說:“人是應(yīng)該有點(diǎn)精神的”。我想這“精神”至少包括“想著”——只有一直想著某件事,才不會(huì)被亂七八糟的繁雜問題糾纏干擾;只有一直想著過去的承諾,才能做到誠信不負(fù);只有一直想著自己的真實(shí)處境,才有可能給自己找到現(xiàn)實(shí)出路;也只有一直想著自己傾心預(yù)約的目標(biāo),才有可能給生命留下一道奮斗著的轍跡。

  人如果沒有思想,與一株空心的蘆葦何異?人如果不能一直想著,與渾渾噩噩的行尸走肉何異?我思故我在,我在也只因我思。只有一直想著,才會(huì)有一種思想;只有思想著,才能將自己從紛亂世相中拯救出來。試想,在寬衣上床、輾轉(zhuǎn)反側(cè)仍難以入睡前,靜靜地把自己交給沉思,把自己的心態(tài)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來默想,或許可以清涼我們的燠熱心境,鎮(zhèn)定我們的浮躁情緒,并成就我們的未來人生。(作者系黑龍江大學(xué)客座教授)

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