一些貪官落馬后，或痛斥權(quán)力讓人墮落，或后悔當初入錯行選錯道、不該當官，或以官場“險惡”告誡子女“千萬不要從政”。諸如此類的反思之語，看似情真意切，實則大謬不然。

　　分明是為民服務(wù)盡責的公職崗位，怎么就成了誤己誤人的“陷阱”，甚至是殺人于無形的“兇器”？一朝腐敗被捉便一推六二五，把所有的過錯歸罪于“權(quán)力”本身，暴露的是抵不住誘惑、守不住清廉、容易自我腐化蛻變的本性。

　　從政同當醫(yī)生、清潔工等一樣，職業(yè)本身并無尊卑貴賤之分，也無風險高低之別，更不是從了政就一定會變壞。一些人滑倒在有油水的地方爬不起來，思想防線上開了口子是重要內(nèi)因。正如有人說：“人一旦有了權(quán)力，往往會產(chǎn)生一種錯覺，以為自己因此變得偉大起來�！币恍┤俗呱县澑�，正是因為這種錯覺，把權(quán)力的強制力當作自己的個人力量，把權(quán)力掌控的公共資源當作自己名下的個人財產(chǎn)，其結(jié)果也必然被這種錯覺吞噬。

　　“為政之要，曰公與清�！鼻辶司庸僬叩牧⑸碇尽恼�。人不清廉莫從政。從政的本義，就在于無私地為公眾服務(wù)。無私，并非無視正當?shù)膫�人利益，而是不能用公權(quán)謀私利。既然擔任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉腰纏萬貫、富貴榮華的念想。對黨的干部來說，風險不在于反腐敗，而在于辨別不清為公還是為己的價值排序；危機不在于制度約束，而在于從內(nèi)心中缺少對權(quán)力的敬畏、對清廉的認同。廉乃正本，貪為墮源，任何時候都當牢記。

　　事實上，清廉不只是從政者的應(yīng)有品格，更是做人的基本品性。貪心重、利欲心重的人，為官從政，遲早都會披枷帶鎖、坐穿牢獄。即便經(jīng)商，也往往難以干成事業(yè)，甚至會自掘墳?zāi)�。即使是做一個普通的人，干一份平常的職業(yè)，最終也會因貪利小器而失去人緣。君子愛財，取之有道，這個“道”說到底，就是內(nèi)心對“清”的一種信念、信守。很多人正是因為尚清、守清，淡泊名利，做人做得堂堂正正，做事做得干干凈凈，做官做得清清白白。

　　人非生而圣賢，為什么有的人守得清明過一生，有的人最終做人做事做官皆��？關(guān)鍵就在于修與養(yǎng)。何謂修？把每一次的誘惑與惡欲，都當成一次思想靈魂的砥礪與升華，而不是欣然信從，成其奴隸受其驅(qū)使。何謂養(yǎng)？見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，心有一泓清水，無懼身外濁泥�！柏澣缁�，不遏則自焚。欲如水，不遏則自溺。”常自修養(yǎng)，便始終行得正、坐得穩(wěn)。即便有一念之差，也能夠及時抽身，不斷修正自己、凈化自己。

　　《紅樓夢》第二回載，賈雨村因官場受挫，信步來到智通寺時，見到門旁邊一副舊破的對聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，覺得“文雖淺近，其意則深”。這個“意”，就在于形象深刻描繪了那些貪欲心重者的困局。設(shè)若守得清，識得明，又怎會有此困局？做人如此，從政更是如此。