1 東方文化特質在成功抗疫中發(fā)揮了重要作用

　　虞群：新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中泰兩國均迅速出臺了一系列嚴格防疫措施，投入巨大人力物力，取得顯著成果。截止到今天（編者注：對話當日），泰國已經(jīng)連續(xù)60天無新冠肺炎本土感染病例，而中國也有324個城市實現(xiàn)現(xiàn)有確診“清零”。最新數(shù)據(jù)顯示，全球累計確診新冠肺炎病例已經(jīng)超過2300萬例，有75個國家確診病例過萬。中泰兩國取得抗疫成果既是因為兩國政府舉措及時有力，也要感謝兩國醫(yī)務人員的無私奉獻和民眾的密切配合。尼提教授是泰國頂尖醫(yī)學專家，前不久被巴育總理任命為總理抗擊疫情特別顧問，您能否介紹一下泰國成功抗疫的經(jīng)驗？

　　尼提·瑪哈暖　　泰國總理抗疫特別顧問，朱拉蓬公主醫(yī)學院秘書長、教授。

　　頌邦·沙宛邦　　泰國前駐外大使，泰國蘭實大學外交與國際事務學院院長。

　　虞群　　中國東南亞研究會理事，國防科技大學國際關系學院軍事外交研究中心副主任、副教授。

　　朱鋒　　南京大學南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、教授，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員。

　　尼提·瑪哈暖：如果總結泰國成功抗疫的經(jīng)驗，我認為主要有以下幾點：一是全國上下高度重視。此次疫情對于世界而言，是一次“突襲”，大家毫無準備，只能倉促應戰(zhàn)。早在二三月份，當時疫情主要集中在中國，西方國家大多沒有給予足夠重視，甚至有些輕視，認為隨著氣溫升高病毒會自行消失。盡管泰國醫(yī)學界知名專家大多畢業(yè)于西方，學習的是西方醫(yī)學理論，但是這次我們沒有墨守成規(guī)、盲從西方理論，而是審時度勢，從3月份開始就采取多種措施開展防疫，包括啟動“國家緊急狀態(tài)”。而且，與西方國家不同的是，只要發(fā)現(xiàn)疑似病例，我們一定要求住院治療。二是醫(yī)務團隊傾情付出。近年來，泰國醫(yī)療服務逐步獲得全球認可，醫(yī)療水平居于世界前列。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，醫(yī)療團隊通過不斷摸索，總結出一套被證明行之有效的治療方法，幫助多名病患轉危為安。而且，我們還編撰了新冠肺炎醫(yī)療手冊，發(fā)放給全國醫(yī)護人員，盡可能做到治療過程“標準化作業(yè)”。三是公共衛(wèi)生志愿者體系完善。泰國擁有遍布城鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生志愿者網(wǎng)絡，他們深入鄉(xiāng)村社區(qū)開展防疫宣傳，協(xié)助政府部門對疑似病患進行排查和隔離，以至于有多位志愿者在抗疫過程中獻出了寶貴生命。他們卓有成效的努力極大地促進了國家總體防控工作。

　　除了上述三點之外，我想著重強調的是，不僅中國和泰國，處于東亞和東南亞地區(qū)的其他國家，比如日本、韓國、越南、柬埔寨、老撾等國，在疫情防控中也取得了舉世矚目的成果。我們所共同擁有的東方文化特質在成功抗疫中發(fā)揮了重要作用。比如，我們推崇集體主義，而非利己主義，可以為了國家而犧牲自我，這從中泰兩國民眾在“封城”之后的表現(xiàn)便可看出，大家非常遵守紀律，不輕易出門，即便外出也一定會戴上口罩，保持社交距離。這與西方一些重災區(qū)國家民眾的做法形成了鮮明對比。

　　頌邦·沙宛邦：我非常認同尼提教授的觀點，尤其是最后一點。在過去很長一段時期內，西方價值觀在全球盛行，他們強調個人主義，奉行自由至上。個人主義曾經(jīng)在西方文明發(fā)展史上發(fā)揮過積極作用，但是當國家和民眾面對危機之時，個人主義的弊端便顯露無遺。他們崇尚絕對自由，明確反對政府干涉?zhèn)�人利益需要，即使這種干涉的目的是維護包括他們在內的全體國民的利益。相較之下，東亞諸國，無論是像泰國這樣的佛教國家，還是以儒家思想為價值觀基礎的中國，其國民在危機下的表現(xiàn)更值得肯定。我在新聞報道中看到中國大批醫(yī)護人員在疫情最為關鍵的時刻奔赴武漢，將個人安危置之度外，非常令人感動。泰國也是如此。疫情令很多民眾失去經(jīng)濟來源，溫飽都成問題。許多社會機構和愛心人士紛紛慷慨解囊，舉行募捐，為窮苦民眾提供膳食。當疫情暴發(fā)后，我所供職的蘭實大學校方組織員工募捐，自發(fā)募捐者不可勝數(shù)，校方將善款用于開設“救濟所”，免費向民眾分發(fā)盒飯，每天有數(shù)千人排隊領取。還有很多此前沿街化緣接受民眾布施的僧侶，這次卻拿出飯食、細碎零錢分發(fā)給曾經(jīng)施舍他們的民眾。正是東亞諸國民眾守望相助、休戚與共的情懷，以及舍我為人的集體主義精神，或者說東方文化特質，幫助大家堅定信心，共渡難關。

　　虞群：中國傳統(tǒng)文化核心為儒家文化，具有“大道之行，天下為公”的家國情懷，提倡“仁民愛物”“推己及人”。作為熔鑄泰國人民風骨的佛教文化，提倡救人濟世、慈悲為懷、眾生平等。所以中泰兩國政府視人民生命安全高于一切，與西方個別國家政府漠視人民生命、放任疫情肆虐的表現(xiàn)有著天壤之別。而儒家思想中的“克己復禮”“舍生取義”，佛教思想中的“慈航普度”，超越了狹隘的私利。這次抗疫中，中泰兩國人民接受并遵守了對隱私和自由的限制，醫(yī)護人員置生死于度外，做疫情中的“逆行者”，都體現(xiàn)了這些東方文化要義。

　　朱鋒：從3月初以來，新冠肺炎疫情在美國等地出現(xiàn)暴發(fā)高峰，一個重要原因就是，剛剛開始面臨新冠肺炎疫情時，其對疫情的嚴峻態(tài)勢缺乏清醒的認識，甚至認為新冠肺炎疫情就像2003年的非典一樣，可能是亞洲人才會得的。例如，疫情在英國出現(xiàn)后，英國政府在前3周一直在猶豫究竟是實施放任自流的“群體免疫”，還是實施嚴格的隔離、甚至封城政策。美國政府更自以為是地認為新冠肺炎疫情就是“大號流感”，美國人“抗一抗”就能抗過去了。美國和巴西的空中客流一直到5月末才受到限制，美國和墨西哥、美國和加拿大的邊境到4月中旬才開始封閉。疫情暴發(fā)到現(xiàn)在，我們可以清楚地看到，這不僅是一場公共健康和人道主義危機，更是一場政治和科學、個人行為選擇和科學之間的對決。

　　截至目前，全球新冠肺炎疫情死亡病例最多的是美國，一個重要原因就是美國政府基于政治和經(jīng)濟利益的考慮，缺乏像中國和泰國等亞洲國家那樣的抗疫決心，對于科學家們的抗疫建議總是無法嚴格執(zhí)行，甚至部分封城和隔離之后，為了政情又急于開放和松緩。而一些民眾在個人行為上的頑固“個人主義”偏好，缺乏亞洲文化中強烈的集體主義和社會價值至上的個人內斂，也使得戴口罩、減少社會性聚集、自覺接受政府的抗疫指令等方面，常常大打折扣。這次抗疫，中國和泰國的政情和民情，清晰地向世界展示了抗疫斗爭中“政治與科學之間”應該建立的合理關系。這也是中泰兩國都能取得階段性抗疫成果的重要原因。