萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)，皆清潔而明凈。實(shí)際上，清明本來(lái)就是一個(gè)天朗氣清、春和景明的時(shí)節(jié)。今天，我們倡導(dǎo)綠色、文明紀(jì)念方式，與其說(shuō)是移風(fēng)易俗，倒不如說(shuō)是對(duì)清明節(jié)文化內(nèi)涵的回歸。

　　又到一年清明時(shí)。無(wú)論時(shí)代如何變遷，在清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人，已是中華民族綿延2500多年的文化傳統(tǒng)。10年前，清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)今人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不僅意味著傳遞思念，更意味著傳承文化、傳承文明。

　　作為最重要的祭祀節(jié)日之一，祭祖掃墓是清明節(jié)的重要內(nèi)容。各地民俗雖然不盡相同，但每年都有因燒冥幣、放鞭炮、點(diǎn)香燭等安全隱患最終釀成火災(zāi)的事故發(fā)生，既污染環(huán)境，也與現(xiàn)代發(fā)展理念背道而馳。雖然人們的文化情感必須予以尊重，移風(fēng)易俗也不是一蹴而就的過(guò)程，但近年來(lái)，隨著文明理念的進(jìn)步，鮮花寄思、植樹祭祀、時(shí)空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭奠、召開(kāi)家庭“追思會(huì)”等紀(jì)念形式還是逐漸蔚然成風(fēng)。

　　萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)，皆清潔而明凈。實(shí)際上，清明本來(lái)就是一個(gè)天朗氣清、春和景明的時(shí)節(jié)。今天，我們倡導(dǎo)綠色、文明紀(jì)念方式，與其說(shuō)是移風(fēng)易俗，倒不如說(shuō)是對(duì)清明節(jié)文化內(nèi)涵的回歸。

　　《歷書》上說(shuō)：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”從人與自然的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是“清明處處插垂柳，院宇深深綠翠藏”，還是“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，都能看出倡導(dǎo)綠色環(huán)保也是真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。取代繚繞的煙霧，告別震耳的鞭炮，將哀思用更文明的方式靜靜傳遞，不失為對(duì)親人的最好緬懷。

　　在我們的傳統(tǒng)文化烙印里，清明祭掃最重要的就是緬懷親人。然而，難免有一些承載“孝道”的方式走向極端，離清明節(jié)的本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。近年來(lái)，除了焚燒紙錢，連紙質(zhì)的智能手機(jī)、電腦甚至別墅、汽車都應(yīng)有盡有，鋪張浪費(fèi)，與核心價(jià)值觀背道而馳。與其如此“盡孝”，不如樹立厚養(yǎng)薄葬的觀念，老人在世時(shí)多多孝敬，和樂(lè)融融；既已駕鶴，不如以文明祭祀傳承良好家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，才不背離祭祖的初心。

　　傳承先賢、先烈的精神，也是清明文化的靈魂。對(duì)有家國(guó)情懷的人來(lái)說(shuō)，追憶先賢、緬懷先烈，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，是清明節(jié)更崇高的意義所在。古往今來(lái)，從那些志存高遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)之士，到赴湯蹈火挽救國(guó)家于危亡的民族英雄，都始終能喚醒我們心底的道德情懷。今天，我們?nèi)匀恍枰切└呱械木衿犯�。去烈士陵園獻(xiàn)一束花、掃一掃墓，接受愛(ài)國(guó)主義教育和心靈的升華洗禮，讓歷史不被遺忘，讓精神得以傳承，不也是清明節(jié)的本真？

　　大道清明。從介子推逝后留給晉文公“勤政清明”的詩(shī)開(kāi)始，清明節(jié)就是一個(gè)更大情懷的存在�！拔艺J(rèn)為你一定隨著春天溫暖的風(fēng)，又踏著嚴(yán)寒冬天的雪，你經(jīng)過(guò)春風(fēng)的吹送和踏雪的足跡，已經(jīng)深入到祖國(guó)的高山、平原，也飄進(jìn)了黃河、長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)黃河、長(zhǎng)江的運(yùn)移，你進(jìn)入了無(wú)邊無(wú)際的海洋。你，不僅是為我們的國(guó)家，為我們國(guó)家的人民服務(wù)，而且你為全人類的進(jìn)步事業(yè)，為世界的和平，一直在那里跟人民并肩戰(zhàn)斗�！� 鄧穎超一篇《海棠花祭》感人至深。偉人尚且如此，我們又為何不能反省自我，超越自我？

　　在傳統(tǒng)的觀念里，我們對(duì)“歸宿”太過(guò)執(zhí)著。社會(huì)文明修養(yǎng)的提升，離不開(kāi)個(gè)體對(duì)待世界的態(tài)度和看法的提升�，F(xiàn)代公民意識(shí)需要我們?cè)趥�(gè)人之外，謹(jǐn)記還有社會(huì)；在私人領(lǐng)域之外，敬畏公共空間。生態(tài)、綠色、低碳、環(huán)保的祭祀方式，不會(huì)影響我們對(duì)先人的深情追憶，但會(huì)塑造一個(gè)新的社會(huì)風(fēng)尚。問(wèn)題是，我們能否以更遠(yuǎn)的眼界、更大的胸懷，為生命尋找一個(gè)更深刻的“家園”？