子貢問怎樣治理國家。

　　孔子說:糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。

　　子貢說:如果不得不去掉一項，先去掉哪一項呢?

　　孔子說:去掉軍備。

　　子貢說:如果不得不再去掉一項，去掉哪一項呢?

　　孔子說:去掉糧食。

　　這段對話，表明了信任對于一個國家的重要性。在陌生人社會里，信任不僅不容易建立，而且還非常脆弱，特別容易遭受破壞。政府(官員)的撒謊，對信任體系的破壞尤為嚴(yán)重。而一旦信任結(jié)構(gòu)受到破壞，要想修復(fù)則更加困難。

　　為什么2008年的“躲貓貓”事件之后，只要某一個地方的看守所里死了人，人們都不再相信當(dāng)?shù)氐恼f辭?因為云南省晉寧縣公安機關(guān)沒有說實話:涉嫌盜竊被刑事拘留的李某是被同號在押人員毆打致死，而當(dāng)?shù)毓沧畛踅o出的答案卻是，他是由于玩“躲貓貓”游戲撞墻而死。

　　為什么杭州西湖區(qū)法院開庭審理“5·7”交通肇事案時，居然會存在“真假胡斌”之爭?因為現(xiàn)實讓人們認(rèn)為，只要有錢什么都可以擺平。

　　被信任危機嚴(yán)重困擾的中國，欲重建信任，唯有進(jìn)行扎扎實實的制度設(shè)計。比如，是否可以考慮徹底拋棄目前“筆錄中心主義”的審判方式，讓審判真正成為決定被告人命運的階段?再如，對一些頗具爭議的影響性案件，是否可以考慮引入陪審團(tuán)制度，以使被告人真正得到人民的審判?又如，是否可以考慮讓定罪與量刑程序進(jìn)行適度的分離，以增強量刑的透明度，防止法官濫用自由裁量權(quán)?當(dāng)然，再好的制度設(shè)計，如果得不到有效的實施，也是形同虛設(shè)。制度得以實施是最基本的誠信。如果國家的憲法和法律都不值得信任，都成了被一些人揉捏的對象，那么，公民還能信任什么呢?

　　如果有人問我，如何才能使憲法和法律有權(quán)威?我以為，答案就在“徙木立信”這個流傳已久的故事里:戰(zhàn)國時期，秦孝公啟用商鞅推行變法。由于以往施政者留下的弊端，老百姓對商鞅的新法根本不信任。為取信于民，商鞅便在櫟陽城中立一長木。他宣稱，只要有人將長木搬到北門，便可賞錢十金。老百姓早已不相信官署的話，無人響應(yīng)。他把賞金從十金增加到了一百金。這時，一位叫山甲的青年，抱著將信將疑的心態(tài)，將長木搬到了北門。結(jié)果，他果真得到了一百金。商鞅通過這樣一種看起來極端的方式，重樹了老百姓對政府的信任。

　　如果我們的執(zhí)法者能夠切實“以事實為根據(jù)”、“以法律為準(zhǔn)繩”，不再強迫一個人自證其罪，不再拿“程序”不當(dāng)回事，就可以大大地提高司法的權(quán)威。反之，如果執(zhí)法者反其道而行之，則會大大貶損司法的權(quán)威。甚至，會讓那些本來應(yīng)該默默無聞的輕罪小案，成為一個極具轟動效應(yīng)的公共事件。

　　每一個影響性案件，都可能演繹出當(dāng)代的“徙木立信”。讓“影響性案件”成為重建司法信任的窗口吧!什么時候中國的影響性案件能讓民眾信賴了，司法信任也就建立起來了。