“幸福感在家門口升級”。

　　這句話，湖南長沙芙蓉區(qū)定王臺(tái)街道豐泉古井社區(qū)書記龍欣反復(fù)說了多次，以表達(dá)對政府推動(dòng)老舊街區(qū)“有機(jī)更新”的贊許。

　　這是居民的真感受，也是政府的新理念。

　　在長沙方言里，老長沙人被稱為老口子，龍欣就是一個(gè)老口子。她提到，“位于白果園片區(qū)登隆街里的長沙劇院，那是我母親年輕時(shí)聽過越劇的地方，這個(gè)劇院還在。我的公公現(xiàn)在還管登隆街叫‘亮殼子’……”

　　我說，這句話觸動(dòng)了我，我要原封不動(dòng)寫進(jìn)稿子中。

　　長沙老口子管燈籠叫“亮殼子”——龍欣的講述，也點(diǎn)亮了我心中對此行采訪“走向我們的小康生活”的“亮殼子”。從山高水遠(yuǎn)的大湘西，一路走到車水馬龍的網(wǎng)紅城市長沙，所見所聞，不都是“幸福感在家門口升級”的各種樣本嗎？

　　小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。這句話的意思可能包括，“老鄉(xiāng)”的意見和感受是檢驗(yàn)小康生活成色的重要指標(biāo)。

　　小康不是畫餅，更不會(huì)從天而降。小康生活就是老百姓充滿生命體驗(yàn)的全過程，不應(yīng)該也不會(huì)是割裂過去、現(xiàn)在與未來的刻板形態(tài)。譬如老舊街區(qū)“有機(jī)更新”，既是對老房舊宅的智慧改造，讓居住功能與城市環(huán)境同步提質(zhì)，也因刻意保留一座城市的記憶而使得治理充滿了人文情懷。

　　城市和鄉(xiāng)村一樣，都是有記憶的，留住記憶，就是留住了百姓的“鄉(xiāng)愁”，會(huì)讓生長于斯的人民平添可持續(xù)的幸福感。我以為，長沙能連續(xù)13年獲評“最具幸福感城市”，這也是生動(dòng)的注釋——民眾的小康生活，“心有所安”最可貴。

　　在采訪現(xiàn)場，我身臨其境地感受到，人聲鼎沸的長沙網(wǎng)紅打卡地“超級文和友”，與風(fēng)景如畫的張家界龍尾巴村，小康生活的密碼如出一轍：更加注重“新與老”的銜接，更加注重生存環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的銜接，更加注重決策意志與百姓訴求的銜接……讓“幸福來敲門”，老百姓不僅感受到了“幸�！痹诩议T口的升級，而且覺得不折騰、不矯情。

　　湘西十八洞村是藏在大山深谷的一個(gè)苗寨，“精準(zhǔn)扶貧”在這里首次提出，我們來到這里，除了驚嘆山川之秀麗，也會(huì)因?yàn)槊缂掖髬尳Y(jié)賬時(shí)伸過來的二維碼，而拉近了距離。

　　生活與生存的要素、條件，不再因?yàn)楦糁�萬水千山而有顯著的差距和不同。

　　因此，音樂專業(yè)的大學(xué)生“嬌嬌”會(huì)回到這里做“直播”；清冽甘甜的山泉水，會(huì)“流”向大都市的超市貨架……小康不是烏托邦，是每一個(gè)個(gè)體生活水平、生存體驗(yàn)的升級——很可能，我們矢志追求的小康目標(biāo)，就是創(chuàng)造更優(yōu)良、更平等的環(huán)境和條件，讓每一個(gè)個(gè)體更充分地分享資源，讓每一個(gè)家庭更公平公正地分享發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)的每一個(gè)角落都灑落溫暖的陽光。

　　“分享”讓生活變得更容易。撤掉架在人們頭上觀察遠(yuǎn)方的望遠(yuǎn)鏡，我們會(huì)更懂得托爾斯泰所謂“有生活的時(shí)候就有幸福”不無道理。

　　自古以來，小康就是升斗小民對殷實(shí)、安定生活很具體的期待�？萍荚谶M(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“小康”愿景，但即使在今天，“田夫荷鋤立，相見語依依”，日出而作，日落而息，仍然是小康最本質(zhì)的場景——小康目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是生活，人們永遠(yuǎn)期待，生活足夠安寧、祥和、踏實(shí)和充滿人情。

　　全面建成小康社會(huì)也許包含著驚天動(dòng)地的變化，但歸根結(jié)底，我們所要致力的，是消除障礙，破除藩籬，填平鴻溝，創(chuàng)造條件……讓“幸福來敲門”——就像我們在龍尾巴村看到的那樣，因?yàn)椤白屄糜钨Y源深度融入”，如畫的風(fēng)景就闖進(jìn)了百姓的生活里。