據(jù)媒體報道，7月13日，7個自稱專業(yè)游泳隊員的人，在洪峰過境的嘉陵江里體驗“洪峰漂流”。岸邊群眾以為他們落水，報警求助。消防官兵駕駛沖鋒舟沿江尋找1小時發(fā)現(xiàn)他們，卻被拒絕救援，好不容易將他們勸上船后，兩人卻又跳入江中。消防隊員只能在洪水里護送7人直至天黑。這段視頻傳上網(wǎng)絡后，許多網(wǎng)友對他們的行為提出了質疑甚至譴責。

　　這讓人想起多起驢友貿(mào)然探險被困，公安消防等部門耗費大量人力、物力實施救援的案例。2010年為救援在黃山未開發(fā)區(qū)域登山探險迷路的大學生，民警張寧海還付出了生命的代價。

　　有網(wǎng)友認為，類似魯莽、任性的行為不值得救援。但保護公民的人身安全也是公安消防等機關應該履行的責任。正如《民法通則》所規(guī)定的，公民享有生命健康權。生命權是人的首項權利，在未經(jīng)法律程序被剝奪的前提下，任何一個生命受到威脅時，都應該得到救助。因此，無論是救助遇險驢友，還是消防官兵根據(jù)實際情況認為漂流者身處危險進行救援，都是合理并且應該的行動。

　　這7名漂流者或許心里覺得委屈：我們與冒失的驢友不同，有專業(yè)的著裝，選擇了避開漩渦的水域，事實證明我們也能對自己的安全負責，何錯之有？

　　這涉及學者們長期爭論的一個話題：個人權利的邊界在哪里？

　　包括7名漂流者在內(nèi)的部分人或許會認為，生命是我自己的，我會為自己的行為負責，在不傷害、妨礙其他人的情況下，想干什么就干什么。

　　這個觀點聽起來很酷，但若放置于社會運行層面來看，局限性就會顯現(xiàn)。比如，在企業(yè)招聘涉性別或學歷歧視等情形中，企業(yè)認為自己有設置招聘條件和門檻的自由等，這類一味強調自由、忽視約束的情況，最終開出的是惡之花。

　　一邊認為探險是自己的權利，一邊因為責任而不得不采取行動進行救援，最后還造成公共資源浪費甚至人員犧牲的結果。如何解決這類“我有權利做什么”的問題，哲學家康德提出，要考察行動的動機。簡單來說，只有當人們出于義務動機而非為了獲得利益或好處行動時，這樣的行動才有意義，也才應該去做。由此推斷，漂流者為了滿足自身愛好，而做出危險行為，確實是不應該的。

　　要求人們在每次行動前自覺地反省動機不現(xiàn)實。正因此，社會中才有了規(guī)則和法律。無論是遇險驢友還是自認專業(yè)的漂流者，都犯了破壞或無視規(guī)則的錯誤。許多景區(qū)明文規(guī)定，未經(jīng)開發(fā)區(qū)域或危險地帶不得擅入，有特殊探險需求需按要求登記；洪峰過境前，嘉陵江邊也有“禁止靠近”等標識——這些就是規(guī)則，無論是誰，在任何情況下都不應逾越。

　　雖然救助生命是不容推卸的責任，但當有人以生命挑戰(zhàn)規(guī)則時，相應的懲處措施也十分必要。在有的國家，對“疏忽或刻意違規(guī)者”收取救援費用已經(jīng)被寫入法律；今年起，我國黃山等風景區(qū)也開始對違規(guī)驢友遇險實行有償救援。希望這樣的舉措，能讓渴望冒險的人在行動之前，心中多掂量掂量規(guī)則的重量和思考個人權利的邊界。否則，他們可能怎么也無法理解，為什么對泰國少年足球隊的救援感動了無數(shù)人，但自己“成功”的洪峰漂流卻無人喝彩。