給你100萬美元，愿意將你美麗的妻子“出售”嗎？

　　這是好萊塢經(jīng)典影片《桃色交易》中的主要情節(jié)。丈夫在100萬美元的誘惑下，遲疑、猶豫、自我否定，最后答應(yīng)了這樁交易，也差點斷送了自己的婚姻。

　　這是一部探討金錢與愛情的電影，虛構(gòu)的故事盡管戲劇化，但非虛構(gòu)的現(xiàn)實中，又何嘗不會面臨這樣的誘惑與選擇。比如，因為買房而辦理假離婚，不就是在利益的精打細算之后，對感情做出的有價出售嗎？

　　離婚又復(fù)婚，本是件嚴肅的事，但在房子面前，卻變成了一個家庭的黑色幽默。我不曾面對那樣的選擇，但總會好奇，以獲取利益為驅(qū)動力的真感情“假離婚”，畢竟在法律上還是獲得了真離婚的事實，哪怕短暫，難道它不會在一場婚姻中留下心頭永難釋懷的血痣？婚姻有過第一次兒戲第二次反悔，難道不會有第三次欺騙第四次背叛？在經(jīng)濟利益和情感忠誠之間算計平衡的復(fù)雜過程，不知道夫妻倆以后會不會向孩子如實相告，而孩子知道了這段“歷史”，又該作何感想？

　　有人說，在基本的生存面前，一切道德價值的評判似乎都顯得蒼白無力。持有這樣觀點的人，并不少見。人們追求更好的生活，難道一切追求就可以變得正義無比？如果感情可以被利益操弄，沿著這個邏輯推下去，有人想要更好的生活，扮絕癥裝可憐騙取同情獲取利益，是不是也算無可厚非？

　　當然不該是這樣。所以，當有人拿你的好心善意來獲取利益時，法律站了出來——《慈善法》為大多數(shù)人的善意加了一道“保真”的保障，讓騙捐者需要承擔法律懲罰。因此，面對購房沖動下的“假離婚”，有人說這是制度的漏洞放大了人性趨利避害的一面，讓操弄“感情”有了成功對抗政策的可能。不過，現(xiàn)有的誠信體系幾乎很難在一開始就甄別出真假離婚，真要制定這樣的對應(yīng)政策，恐怕成本也會畸高，這必然不是一個社會良好運行所希望的結(jié)果。

　　是不是我們的一切行為，都需要納入法律的規(guī)制范疇中？從法治的角度看，法無禁止即可為，而且法律也在不斷完善中，不可能所有行為都在明文法則里。但從社會治理體系的角度看，卻無論如何都需要道德這劑藥方，否則，沒有個體的自律，僅靠外在約束的社會管理，成本將成人們無法承受之重。

　　一個人要獲取崇高的尊嚴，不僅意味著不做法律不允許的事，還意味著當你可以做但因道德感、榮譽感和價值觀而選擇了不做。這才是人類在文明的進程中區(qū)別于其他生物的根本。

　　選擇利益放棄道德，還是堅守道德放下利益，這是每個人時常都會面臨的問題。最后，想套用那句流行語：生活除了眼前的茍且，請留一點內(nèi)心詩和遠方的單純。