每年高考之后，關(guān)于“狀元”，都有很多熱門話題。名校爭搶高考“狀元”已不是什么新鮮事，中學(xué)不惜花巨資招攬“狀元”入贅充門面也是常態(tài)，先不問這些“名�！笔遣皇菍ψ约旱慕逃疁�(zhǔn)缺乏信心，有化妝品助力容顏也不全是壞事。值得玩味的是，有很多人相信“狀元”的經(jīng)驗(yàn)是登堂入室的捷徑。

　　也許吧。

　　“狀元”學(xué)習(xí)方法、心得體會之類的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，趨之若鶩的后來者不在少數(shù)，因之催生的商業(yè)行為，近年來也有繁榮之勢。細(xì)說“狀元”神跡的書籍、媒體的鼓噪不說，現(xiàn)在分享“狀元”心得的堂會也成了熱鬧場所。據(jù)說一些地方“狀元”出臺布道一次可得數(shù)千元甚至上萬元的進(jìn)項(xiàng)。

　　關(guān)于“狀元”的偶然性，以及是不是人才，論起來沒什么話好說，家長、學(xué)子成龍變鳳的期許，在一個(gè)身份等級差異顯著的環(huán)境里也可以被理解。然而冷靜地想想，“狀元”經(jīng)驗(yàn)可以復(fù)制么？模仿真是通向成功的捷徑嗎？

　　客觀說，孤陋寡聞的我還不知道哪位“狀元”是步前“狀元”后塵而斬獲桂冠的。

　　就個(gè)體的人而言，秉性、心理，還有父母、學(xué)校以及嘈雜的社會環(huán)境，幾乎都是完全不同的，也正是因?yàn)檫@樣的緣由，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是個(gè)性化的東西，即便學(xué)校淪為考試工廠，要讓滿腦子胡思亂想的個(gè)體在流水線上成型，我看可能性就非常渺茫。人類有教育歷史以來數(shù)千年了，關(guān)于教育方式的爭論一直就沒斷過，內(nèi)里的原因就是沒有定型的范式，對某個(gè)人成功的手段，放在其他人身上很可能是對牛彈琴。

　　當(dāng)然，“狀元”經(jīng)驗(yàn)并非不可取，比如新近媒體對“狀元”小環(huán)境的統(tǒng)計(jì)，用時(shí)下流行的大數(shù)據(jù)說法，還是有一些共同的方面：比如父母的不干涉，包容的交流心態(tài)，或者是獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，好奇心理，等等。即使如此，這之中內(nèi)涵的具體樣式也是千差萬別的，況且在這些“共性”方面，并沒有多少“狀元”個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)心得。

　　因材施教說來應(yīng)該從孔子收徒那時(shí)候就流行了，我以為說的不只是教師，學(xué)子受教也當(dāng)如此。很奇怪，圣人之語不能夠阻止望子成龍的渴望，大多數(shù)時(shí)候人們不甘心做個(gè)身懷絕技的匠人，既不想也不愿意去改變地位尊卑的觀念，一門心思醉心于躋身朱門的榮光。

　　可能正是這樣的社會心理暗示，想往人杰身份的欲望塑型了常人的異化，人們進(jìn)而像始皇帝意欲萬歲一樣，胡亂探索麻將不和牌的原因。

　　實(shí)際上經(jīng)驗(yàn)這個(gè)東西不只是在個(gè)人身上，在社團(tuán)研究中也坑害過不少學(xué)究和雄才大略之人，比如企業(yè)的文化。理論上而言，社團(tuán)容納了更多的人，無序之中匯聚了更多有序的因素，不同群體之間可以找到更多的共性。于是在上世紀(jì)日本企業(yè)管理盛名之時(shí)，美國人就深入學(xué)習(xí)來著，結(jié)果還沒學(xué)會，那套東西就不流行了。咱們也曾想過學(xué)習(xí)大寨、大慶，整一堆大慶、大寨什么的，結(jié)果幾十年也沒整出過第二個(gè)。

　　曾經(jīng)有過許多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，再伴之以認(rèn)真學(xué)習(xí)云云，結(jié)果學(xué)好沒有卻幾乎是個(gè)謎。

　　就群體，或者說企業(yè)這樣的亞文化圈子，因?yàn)榻M成的人各個(gè)“心懷鬼胎”，幾乎不可能讓在A圈子有效的文化原樣復(fù)制到B圈子。有活力的企業(yè)文化本質(zhì)上講都是“個(gè)性化”的。

　　誠然，所謂先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)還是需要學(xué)習(xí)的。只是那些真正可學(xué)的東西，至多是一些原則性的，照葫蘆畫瓢很難說不是邯鄲學(xué)步，至少，目前沒有過成功的案例�；叵胫袑W(xué)為體西學(xué)為用的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，天朝以為的西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，諸如織布、冶煉之類的咱都學(xué)會了，末了和沒學(xué)會也差不了多少。

　　反過來看，倒是一些不像“先進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，比如包容的環(huán)境，或者是面對個(gè)體獨(dú)立思考的尊重，這些成就“狀元”的土壤改良才是正途。否則，繩子吊腦袋，鋼針扎屁股，以為某種有形的方略，可以達(dá)成夢想，按部就班地尋跡“狀元”路徑，多半是昂首闊步在通向歧途的捷徑上了。