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深圳文化館組聯(lián)盟
優(yōu)勢資源共享互補(bǔ)
據(jù)深圳特區(qū)報 日前,深圳市各區(qū)文化館組成了深圳市文化館聯(lián)盟,深圳市群藝館館長擔(dān)任聯(lián)盟首任主席。除了坪山新區(qū)、龍華新區(qū)暫未建立區(qū)級文化館(文體中心)之外,各區(qū)(新區(qū))文化館(文體中心)均為聯(lián)盟成員。
據(jù)悉,該聯(lián)盟還將建立統(tǒng)一的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)平臺,集中發(fā)布各成員單位的公益培訓(xùn)、展覽展示、品牌文化活動等信息,集中轉(zhuǎn)發(fā)各類通知公告和參賽參展信息,統(tǒng)籌系統(tǒng)資源,共同建立并不斷更新“深圳市文藝資源數(shù)據(jù)庫”,共同完成深圳“數(shù)字文化館”內(nèi)容建設(shè)。
背景
根據(jù)深圳市統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù),在2013年時,深圳市共有14座文化館,31座博物館(紀(jì)念館),633座公共圖書館,圖書館總藏量2854.4萬冊(件)。
聲音
深圳市文體旅游局副巡視員柴鳳春:希望聯(lián)盟的所有成員團(tuán)結(jié)一心,真正發(fā)揮好文化館行業(yè)在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中的重要作用。
深圳市群藝館館長劉興范:該聯(lián)盟將集合各基層文化館的力量,實現(xiàn)資源共享,每個成員單位可以拿出優(yōu)勢資源完成共享。聯(lián)盟成立之后,每年都將開展多場次、多層次、多內(nèi)容的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、觀摩和學(xué)習(xí)活動,全方面提升行業(yè)內(nèi)工作人員的綜合能力。
點(diǎn)評
在當(dāng)下,很多地方文化館的生存并非易事,原因在于定位迷失。群眾娛樂活動,看書去圖書館,看電影去電影院,看戲劇去劇場,唯獨(dú)文化館似乎什么都能做,但又在哪個方面都難有核心競爭力。一些地方的文化館,最終的結(jié)局就是出租給各類文化或藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu);鶎游幕^本應(yīng)是面向群眾,提供群眾文化服務(wù)的重要平臺,但往往因為自身資源有限,力不從心。各基層文化館“抱團(tuán)發(fā)展”,能夠有效地做到資源優(yōu)勢互補(bǔ),更好地為基層群眾服務(wù)。
非遺亮相民族運(yùn)動會
多種展示形式引關(guān)注
據(jù)新華社 正在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉行的第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,不僅是各民族競技傳統(tǒng)體育的舞臺,也是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的平臺。民族運(yùn)動會的大舞臺,讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更“活”更“火”。據(jù)悉,這次民族運(yùn)動會上的很多傳統(tǒng)體育項目,同時也是國家級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
民族運(yùn)動會給了非遺項目很好的舞臺,相比傳統(tǒng)的“博物館式”的靜態(tài)傳承,在民族運(yùn)動會上現(xiàn)場表演,是一種更好的活態(tài)傳承。
背景
全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它由國家民族事務(wù)委員會和國家體育行政部門聯(lián)合主辦、地方承辦,每4年舉行一屆。該項賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色,已成為全國較有影響的大型綜合性體育運(yùn)動會之一。
參加第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的有來自全國31個省(自治區(qū)、直轄市)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、解放軍代表團(tuán)以及臺灣代表團(tuán)共34個代表團(tuán)6240名運(yùn)動員,運(yùn)動會共設(shè)有17項競賽項目,和178項表演項目。
聲音
湖北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人劉守紅:民族運(yùn)動會上的表演者和觀眾,大多是大學(xué)生、年輕人,吸引他們對非遺的關(guān)注,也是一種對非遺的傳承和推廣方式。
點(diǎn)評
在很多地方,本應(yīng)由人來展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),往往以相關(guān)器物進(jìn)入博物館的方式進(jìn)行展示。這樣的展示形式,并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。
在包括運(yùn)動會在內(nèi)的大型活動上展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn),往往能夠借助大型活動的傳播效果,使更多人更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)然,隨著技術(shù)手段的更新,能不能用數(shù)字模擬的方式,取代人工作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式呢?畢竟,如果總是把傳承人親自表演作為主要展示方式,其傳播受眾,永遠(yuǎn)只是小眾人群。
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