近日，一段“川劇變臉”的視頻在網(wǎng)上火熱傳開，這“火”的原因卻有些“尷尬”，表演者在“變臉”過程中接連失誤，最終捂臉離場。變臉大師彭登懷的愛徒康勇先生認為，該表演者的失誤從直觀形式上泄露了川劇變臉特殊道具的組合程序，從演出服裝、道具配飾、表演風格上，嚴格講是對川劇這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)名片的“腐蝕”。（（6月21日《成都晚報》）

　　反思 基礎要扎實 才不丟臉

　　川劇變臉是不僅具有強烈的國家和地域特色，更是中華民族文化藝術(shù)瑰寶，可以視為是傳統(tǒng)藝術(shù)的一張“臉”。這門藝術(shù)不僅有著很強的技術(shù)要求，也需要一種精益求精的工匠精神，需要長期堅持不懈地辛苦練習，這樣才能確保在表演時游刃有余，爐火純青，熟練和完美展示藝術(shù)魅力。再者，練好基本功也可以減少出現(xiàn)失誤的概率，而且即使在表演中出現(xiàn)一些瑕疵，也能夠淡然化解，不留痕跡。

　　這位火鍋店的員工喜愛川劇變臉，在業(yè)余時間學習這門藝術(shù)，這是一種值得肯定的行為，但是在學習中，還是應該做到腳踏實地，一步一個腳印，精益求精，這樣不僅是對藝術(shù)的敬畏，也是對觀眾的尊重。

　　首先應該樹立正確的藝術(shù)觀，要有十年一劍的精神，藝術(shù)修煉是一個長期的過程，需要長期的悉心研究和練習，需要付出無數(shù)的艱辛和努力，這就需要每位熱愛藝術(shù)表演的人，要有一種咬定青山不放松的精神，要有腳踏實地、滴水穿石的毅力和恒心。

　　再者，要做好周全設計，在表演上既要做好最好的準備，也要做好最壞的打算，應該考慮到可能出現(xiàn)的一些失誤和意外，一旦表演出現(xiàn)失誤，應該如何解決和應對，這顯然是一個需要事前考慮的問題，唯有做好“最壞的準備”，才能在出現(xiàn)問題時，不慌亂，坦然面對，理智應對，機智解決。這位火鍋店員工顯然沒有如此，才會在表演失敗后，不知所措，尷尬離場。這種結(jié)果不僅折損個人形象，也給這項藝術(shù)發(fā)展帶來嚴重危害。

　　每一個成功的背后都凝聚著不為人知的付出和努力，唯有對藝術(shù)充滿敬畏，扎實苦練，孜孜以求，精益求精，用純熟的技藝維護變臉這張“臉”，才是對藝術(shù)最好的弘揚，也是對觀眾最好的尊重。劉劍飛

　　析理 更多人喜歡 才是國粹

　　一名普通的火鍋店員工，為了增加點收入，也為了給飯店增加人氣，在火鍋店表演“變臉”，與顧客互動，本不是什么大不了的事。即便表演出現(xiàn)失誤，也不值得大驚小怪。然而，涉及了“變臉”，立即引起了劇變。甚至引來專業(yè)人士的指責。

　　川劇絕活包括變臉、吐火、藏刀、滾燈、水秀等，尤其是變臉，天下皆知。相信大多數(shù)人，都是由此才認識川劇，把“變臉”稱為“國寶、絕活、奇觀”，并無不當。但這位“川劇大師”的指責是否成立呢，筆者不以為然。

　　川劇是國粹，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這沒有錯。但這是否就意味著，普通人就不能表演呢？顯然不是。京劇也是國粹，但從來沒有人因此而否定各種票友，甚至普通百姓的哼唱。更沒有人因為某位票友在公園里高唱時荒腔走板，而覺得侮辱了京劇，恰恰相反，正是因為有那么多人喜歡，有那么多人學習和表演，它才顯得生機勃勃，盡管很多人可能唱不好，但有什么關(guān)系呢？專業(yè)的表演者永遠是少數(shù)，愛好者才是一門藝術(shù)生存下去的基礎。

　　事實上，我們今天大力弘揚傳統(tǒng)文化，正是鼓勵更多的人去喜歡、去學習，去隨便地哼唱，只有如此，文化才能有更強大的生命力，才不會走向衰亡。一次表演失誤，就說成是“腐蝕”，難道是想把川劇鎖進保險箱里嗎？

　　作為一名普通飯店員工，這樣的表演，即便沒有精髓和情感，沒有傳情傳藝可言，但卻同樣也顯示了其對川劇的喜歡和熱愛。如果有更多這樣的喜歡和熱愛者，川劇才有發(fā)揚光大之時。作為“川劇大師”，發(fā)出“木偶式表演”讓人痛心的感慨，實在是有害于川劇的發(fā)展的。關(guān)育兵

　　異見 沒人不失誤 不必苛責

　　“川劇變臉”被稱之為傳統(tǒng)絕技，是因它具有一種特殊的神秘感，受到各地觀眾的好評和熱捧，因此每當有“川劇變臉”演出時，都能贏得眾多好奇的眼神以及熱烈的喝彩。

　　不過“川劇變臉”雖然看似神奇，但本質(zhì)上仍屬于一種表演技巧，乃是川劇里的人物特技，而既然是表演，就存在人為失誤或失敗的概率。此次網(wǎng)絡曝光的“川劇變臉”表演失敗并不奇怪，誰還沒失手的時候，但因此就上綱上線，認為其“泄露國粹玄機”，則就有些過于敏感了。

　　從“川劇變臉”的表演技巧來看，其主要是憑借演員的手法、扮相、身法等特點，適時轉(zhuǎn)移觀眾的注意力，以迅雷之勢實現(xiàn)變臉�？此菩顭o比，實際上跟魔術(shù)類似，拼的就是手疾眼快，如果掌握變臉技巧，假以時日練習純熟，普通人也能夠?qū)W會變臉。事實上，網(wǎng)絡曝光的“川劇變臉”失敗者就不是專業(yè)演員，只是火鍋店的普通員工，經(jīng)過短暫培訓就掌握了變臉技巧，只是還不夠熟練罷了。

　　以往變臉演員數(shù)量少，又跟其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，總是保留傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的潛規(guī)則，令“川劇變臉”技巧的傳承受到影響�，F(xiàn)在經(jīng)過媒體傳播和技術(shù)擴散，“川劇變臉”已成為一種大眾表演節(jié)目，全國各地都能見到表演者，實際上推動了“川劇變臉”的發(fā)展，使其從近乎瀕危的情況下，走向新的繁榮局面。

　　而且，進入信息化時代后，信息阻礙成為歷史，各種魔術(shù)、幻術(shù)、技巧都失去了神秘性，可以在網(wǎng)絡上找到詳細揭秘信息。就算魔術(shù)大師、變臉大師的手法再快，在高速攝像機下面，也將暴露無遺�，F(xiàn)代科技為之去魅，揭開背后的秘密，卻不影響觀賞性，大師的飯碗也沒被砸掉，仍然有大批觀眾欣賞表演藝術(shù)美。

　　因此，對“川劇變臉”表演失敗者應報以寬容，鼓勵其繼續(xù)努力練習，改進自己的技巧，不妨向劉德華學習，其持之以恒拜師學藝，經(jīng)過7年的努力，最終1分鐘可以變6張臉，不僅獲得業(yè)內(nèi)認可，也為“川劇變臉”的傳播、傳承做出巨大貢獻。江德斌

　　建言 應強化傳承 建立規(guī)則

　　想想看，變臉失敗恐非此僅一例吧。只不過這一次的“失敗”經(jīng)由網(wǎng)絡放大，才引發(fā)了熱議，“變臉大師”的“痛心”。變臉既然是一種表演藝術(shù)，其實有成功就可能有失敗，自然也應允許和寬容失敗。況且，表演者僅是火鍋店員工，所以有網(wǎng)友稱，“別先入為主，人家表演的是喜劇，才不是川劇呢”。再退一步，即使專業(yè)演員表演失誤，同樣沒有什么大不了的。言及“腐蝕”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)名片，我看也是想多了。

　　“川劇變臉”堪稱“國寶、絕活、奇觀”。變臉藝人頭一扭，手一揮，黑臉、花臉、紅臉、人臉、鬼臉，刷刷刷十幾張臉就能變出來。在今天，“川劇變臉”正日益走進公眾的庸常生活。不僅“進學校、進社區(qū)、進基層”，而且早就入了茶肆酒樓，成了百姓茶余飯后的消閑文化。對此，我持贊成態(tài)度。事實上，類似的“國粹”、“文化遺產(chǎn)”，只有植根于人民群眾之中，只有活在公眾的文化生活中，才能夠不斷發(fā)揚光大。如果高高在上，束之高閣，只會走向消亡。

　　誠如那位火鍋店員工既然“業(yè)余”，從其身段和一招一式的動作就能看出是個“門外漢”，出現(xiàn)失敗還是小事，可如此沒有精髓和情感，毫無傳情傳藝可言的“木偶式表演”，確實有可能倒了觀眾胃口，進而傷害了這一藝術(shù)的神圣意味。但這恰恰是川劇變臉這一藝術(shù)瑰寶走近百姓，大眾化進程必然付出的小成本。

　　為此，有必要強化川劇的收徒標準，重申行業(yè)游戲規(guī)則。其藝術(shù)表演者不僅當尊重川劇絕技藝術(shù)的表演風格，且需提高精準度，具有深厚基本功。在未學到精髓之際不要急于登臺。對業(yè)余演員要實施行業(yè)化管理，既授其藝技，又教之藝德。為防止“變臉”藝術(shù)走形變味，以至于被“腐蝕”，不妨實行演出資格報備制。否則，可視為侵權(quán)追究責任。劉效仁

　　三言兩語

　　大師的言辭，讓人覺得不舒服，不應該去苛責一個業(yè)余的表演者。

　　——小米

　　大師說的也對，拙劣的表演，確實會讓人對一種藝術(shù)大倒胃口，影響它的聲譽。

　　——認真

　　他演的不好，但至少有勇氣，至少喜歡，希望給他點兒鼓勵。

　　——冰鹽粒

　　不是書法家不能寫字，不是歌唱家不能唱歌，這是什么道理？

　　——山海

　　其實我覺得最可怕的不是表演的不好，而是沒人愿意去表演。

　　——阿旭

　　既然是表演，多用點兒心也沒錯啊，臺上一分鐘，臺下十年功，不吃苦怎么可能練好？——山場邊上