南宋的呂祖謙，在《東萊博議》中，引用了一段魯桓公的話：“疆場之事，要謹慎地守衛(wèi)自己的地界而預(yù)防意外的事情發(fā)生。如果戰(zhàn)事來臨，就奮力抵抗，不用多說什么�！�

　　呂祖謙說：魯桓公的意思是說，防備應(yīng)當(dāng)在沒有戰(zhàn)事的時候進行。假如戰(zhàn)事已經(jīng)來臨，你雖然來向我稟報，我雖然也很憂慮，但城池和屏障，不是一天兩天就能筑好的；兵器和戰(zhàn)車，不是一天兩天就能造成的；糧餉和草料，也不是一下子就能儲備充足的。

　　呂祖謙議論道，桓公對守邊官吏嚴格要求是對的，但這只是問題的一個方面。更重要的一個方面是，必須清楚守衛(wèi)邊疆的是什么樣的人。邊將如果賢能，那么交給他任務(wù)是可以的；如果不賢能，白白地把任務(wù)交給他，我擔(dān)心這才是禍患的緣由啊。他還舉例說：將西河交給吳起守衛(wèi)，魏國便不再憂慮秦國；將北平交給李廣，漢朝便不用憂慮狄人；把襄陽交付羊祜，晉便不用憂慮吳國。如果守衛(wèi)邊疆的人不是這幾位，而是不受任何約束的其他人，那么，拿有城門鑰匙的人，很可能就是招來敵寇或引起爭端的人啊。

　　這段議論，思辨而警策，不論是在當(dāng)時還是后世，都具有警示意義。

　　清代咸豐時期，有一謠諺“紙糊南京城，鐵鑄六合縣”。當(dāng)時，農(nóng)民起義軍從武昌南下，蔽江東來，帆檣如林，吳頭楚尾，千里無堅城。陸建瀛總制三江，奉命出境籌防，駐扎在武穴下的老鼠峽。鋒刃未交，就偃旗宵遁，長江天險，至不能一日守。金陵龍蟠虎踞之區(qū)，雄師霧屯，芻糧山積，士女登陴，皆誓死相守，但沒過半個月，儀鳳門就被農(nóng)民軍攻破。金陵從此成為起義軍的指揮部，官軍歷十余年不能攻拔。

　　記載這事的是朝廷的一位官員，他對農(nóng)民軍多有貶損，對官軍多有褒揚。同處江蘇的六合縣，是一個臨江的偏僻小邑，孤懸在起義軍的包圍中。時任六合知縣的是溫紹原，與陸建瀛是同鄉(xiāng)。所不同的是，記載中說他激勵士卒，割衫嚙指，草血書，指揮官軍屢挫義軍，守住了六合縣城，遂有“紙糊南京城，鐵鑄六合縣”之謠。作者因此感慨：“守御之道，豈不在得人哉！”

　　同樣道理的事，還發(fā)生在明代末期。那時，倭寇為朝廷大患，十余年不能平。任海南巡撫的熊鏡湖，他上任后，這里的巨寇很快得以清掃。海瑞在給他的信中，兩相比較，說：“從前軍門，每每不能立有實功實業(yè)，其病有二。第一是怕自己死，第二是怕士卒敗�！辈⑦M而分析道：“民窮之故多端，大抵官不得其人為第一之害�！�

　　用人關(guān)乎得失、關(guān)乎成敗，這是歷代為政者一致的認識，也是古今許多事實所證明的真理。明代何文肅公任福建按察副使時，見時政闕失，致書于翰林學(xué)使彭華：“古之善觀人國者，不觀其國勢之強弱，而觀其用人之賢否。今用人之賢與否，愚不能知，但見升一官、進一秩，士論輒嘩然，說某人以親舊當(dāng)?shù)蓝弥橙艘酝〞弥�，某人以納賄權(quán)門而得之。我初聽人這樣說，以為人言不可信，但慢慢觀察發(fā)現(xiàn)，那些巧于宦術(shù)者都提拔了，自守節(jié)操者往往被淘汰了，這才不得不信人們所說的話。”

　　何文肅感嘆道：“夫平居之時，既茍利以進身，多事之秋，肯捐身而報國乎？”這雖然說的是明代的事情，歷朝歷代又何嘗不如此呢？

　　清代有“西選年選佟選”之稱。這是說，吳三桂鎮(zhèn)守云南時，擅自選官，時號“西選”。年羹堯在西域行營，引用私人，謂之“年選”。隆科多掌吏部時，選拔任用官員都是他說了算，那些選上的人也都自稱為“佟選”。之所以這樣說，是因為佟是隆科多的姓。這3個人，當(dāng)時都是朝廷重臣，權(quán)傾一時。所謂“西選年選佟選”者，就是說選人用人，不由朝廷，而是由他們自選；官爵不是公器，而是由他們掌握的私物，他們想給誰就給誰。后來，這三人都因飛揚跋扈，罪大惡極，受到應(yīng)有的懲處。

　　“人才之進退，邊疆之安危系之�！彼�，任何時候，甄別有序、黜陟不失，都是為政的要務(wù)。人選不對、用不好，就會像歷史上那些禍國殃民的官吏，“在一邑則蠹一邑，在一省則蠹一省，在一部則蠹天下”，而且子孫盤固，世代相承，給國家造成的損害是沒有窮盡的。