“沉默是金”作為一句樸素哲言，一種心理素質(zhì)和處世之道，自有其無聲勝有聲的道理。但任何真理都是有條件的，某些條件下，沉默非但不是金，而是病。

　　一是個人的病�！耙娛履f，問事不知”，堅決沉默，神經(jīng)科診斷是大腦麻木呆滯，內(nèi)科診斷為怯懦奴性綜合征，骨科診斷屬軟骨病。據(jù)現(xiàn)行言語殘疾分級：二級言語殘疾須具有一定發(fā)音能力，語音清晰度在10%至30%，一級言語殘疾也須能簡單發(fā)音。沉默者顯然比上述嚴重，診斷當屬超一級言語殘疾。這還不是病嗎？

　　還有沉默致病的情況。人作為會說話的動物，隱忍受憋沉默著，火氣無以宣泄，久了易得病。官場職場、人情世故的種種不能說、不便說、不好說，致其追求“爛在腸子里”之境界，直到有一天身心崩潰。

　　二是社會的病。個別人沉默算不得社會病，而社會群體如果“集體沉默”，說明社會一定患了某種病癥。為便于診斷，設置了四個模塊，凡如下狀況出現(xiàn)，而社會集體作沉默狀，則可確診患病。

　　模板A：惡癥時犯，怨聲哀嘆，貪贓枉法，冤獄錯案。面對呼格吉勒圖冤案、趙作海冤案、浙江張氏叔侄案等等，作為還有點兒正義感的公民，若集體麻木犯呆、故作“沉默是金”，可診斷為社會有病。

　　模板B：貪官巨斂，金山銀山；賣官鬻爵，一窩一串；一人得道，雞犬升天。作為還有點法紀意識的公民，若無動于衷，集體裝聾作啞演習“沉默是金”，也可診斷社會有病。

　　模板C：權錢交易，權色互換，包二奶養(yǎng)小三通奸加嫖娼。作為還有點兒禮義廉恥的公民，若還能集體大嘴緊閉不露齒縫堅持“沉默是金”，可診斷社會有病。

　　模板D：惡商強拆，鄉(xiāng)霸胡來，校長性侵，雖為少數(shù)，但也堪比“黑社會”的惡劇丑劇在眼皮子下輪番上演，作為良心未泯的公民，若“看誰嘴閉得緊”比賽照常進行，將“沉默是金”進行到底，可診斷社會有病，且病得不輕。

　　在確�！俺聊鼻闆r下，上述模板若同時出現(xiàn)兩個以上，則每多出現(xiàn)一個模板，病癥增加一個加號，最多仨加號。

　　若個人沉默導致社會沉默和壓抑，繼而又導致更多人得病。社會患病與個人患病相伴相行、相互影響和促進。此種社會病，需要及時下藥，免得耽誤了治療，釀成絕癥。

　　三是文化有病。先是秦皇“焚書坑儒”、漢武“罷黜百家”、明清“文字獄”為代表的數(shù)千年文化專制，把人們馴化得只會“吾皇英明”“奴才該死”，另有中國傳統(tǒng)文化總體上也是閉嘴憋尿文化。影響深遠的儒道釋三大文化，無一不具有奉勸人們裝聾作啞，“隱忍受憋”的弊病。滲透儒釋道思想的古代蒙學教材《名賢集》，就很宣傳“言多語失”“是非只為多開口”等等，從小就教孩子閉嘴。明清兩代道家啟蒙書目《增廣賢文》，更是告誡禍從口出：“忍一句，息一怒，饒一著，退一步”“忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭”。當今，許多人推崇的“雞湯文”和現(xiàn)代格言，很多都是教人“守嘴不惹禍，見人話少說”“既憋得住尿，又憋得住話”，說明沉默文化還在發(fā)酵。

　　緘口不言究可哀。世上不存在“越沉默越壓抑越創(chuàng)造性迸發(fā)”的邏輯。所以，明哲保身沒有“民族復興”，“沉默是金”沒有“中國夢”。非但無夢，而且會得病。試想，如果都玩“閉上嘴是最高修行”，還有正常社會輿論和道德譴責嗎？還有社會公平正義嗎？還有社會主義價值觀嗎？

　　“沉默是金”具體是個人的病，表面是社會的病，根本是文化的病，而最關鍵還在于社會管理者的指向。強力實施“全面依法治國”戰(zhàn)略，全面落實憲法精神，切實做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，不折不扣地踐行社會主義核心價值觀，是醫(yī)治“沉默是金”之良藥。當然，作為公民，面對社會不公不平不義，自當擔負起憲法賦予的權責義務，該開口時就開口，為社會公平、正義、進步盡言盡責。

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