記憶場所之說，最早由法國社會歷史學家皮埃爾·諾哈提出，主要是指能夠保留并能繁衍大眾群體集體記憶的地方，比如歷史生活街區(qū)、古鎮(zhèn)、特色村落。

　　上海交通大學教授陸邵明近日撰文稱：世界文化遺產(chǎn)保護正在發(fā)生著深刻演變，保護對象已從精英層面遺產(chǎn)向大眾群體集體記憶延伸，即除了關(guān)注名人故居，正更多關(guān)注大眾層面記憶場所。基本路徑則是，以不破壞大眾層面建筑主要載體原真性為基礎(chǔ)，進行適應性改造利用，把記憶場所變成生活樣態(tài)。記憶場所是鄉(xiāng)愁重要物質(zhì)載體，保護活化記憶場所對于喚起普通人情感認同和歸屬感特別重要。在南京，正有更多記憶場所成了生活樣態(tài)，令人欣喜。

　　有3個記憶場所活化樣本給我印象最深。一是溧水區(qū)白馬鎮(zhèn)店上旅游特色村開村，迎來大批鄉(xiāng)村游客人。周園位于白馬鎮(zhèn)店上村，是中國最大私人收藏館。店上村依托周園打造南京首條鄉(xiāng)村文博旅游線，成為美麗鄉(xiāng)村建設成功范例之一；二是高淳千年古村落變身文化民俗旅游村。南京最南是高淳，高淳最南是蔣山。蔣山村人請文物專家考察認證，整理出“十大景觀”，把這里建成了文化民俗旅游村，吸引了大批游客，也富裕了村民；三是《南京知青之歌》誕生地——浦口區(qū)永寧街道侯沖社區(qū)“知青故里”開放后，吸引眾多知青去重溫蹉跎歲月。如今，不少外出打工村民回來了，村子又有了活力。

　　旅游消費正在從“到此一游”向“情感體驗”轉(zhuǎn)變。前者重在是否“去過了”，后者重在精神滋養(yǎng)。隨著經(jīng)濟水平提升和文化需求滿足更強烈，人們正越來越重視“情感體驗”。 把記憶場所變成生活樣態(tài)，留住并活化“鄉(xiāng)愁”，恰好滿足了人們精神滋養(yǎng)需求。身臨特定語境，重溫當年，對比今朝，故鄉(xiāng)情、責任感、審美意識，都會因“看得見、摸得著”而特別強烈。店上村文博旅游線、千年古村落蔣山、“知青故里”受到游客喜愛，關(guān)鍵就在能給人“情感體驗”。而活化記憶場所，也直接為富裕鄉(xiāng)親引來了源頭活水。

　　店上村、蔣山村、侯沖社區(qū)成功活化記憶場所還給人一個啟示：去高仿式學習，講好“自己的故事”，才能有獨特魅力。這些年，古鎮(zhèn)和古村落保護與開發(fā)正越來越熱，但高仿式學習也成了通病，到處是“小橋、流水、人家”，到處是“周莊”或“烏鎮(zhèn)”，總給人似曾相識之感�！案叻隆币馕吨商娲�，在規(guī)劃中真正注入“自己的故事”，才能跳出同質(zhì)競爭，把記憶場所真正變成生活樣態(tài)，聚焦更多人氣，溫潤人們心靈。

　　按照《南京市美麗鄉(xiāng)村建設實施綱要》，南京近兩三年內(nèi)要全面建設1600平方公里美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)，打造200個以上美麗鄉(xiāng)村示范村。目前，全市已建成美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)775平方公里，示范村已超過60個。讓記憶場所成生活樣態(tài)，無疑是美麗鄉(xiāng)村建設重要內(nèi)容和有效途徑。以敬畏自然、敬畏文化、敬畏百姓之心，自覺結(jié)合各鎮(zhèn)各村資源稟賦搞好差異化和個性化規(guī)劃設計，充分彰顯地方特色，講好“本鎮(zhèn)本村故事”，南京定能因更多記憶場所成生活樣態(tài)而更美好。