1934年6月30日，一個(gè)年輕的建筑師站在一間屋子里，望著一攤在德國大清洗中被槍決的一個(gè)熟人的血跡，決定像浮士德那樣，把靈魂賣給一個(gè)要做大事的黨派。隨后，他參與了戰(zhàn)爭并擔(dān)任了帝國軍需部長，用他的卓越才華和組織天賦（包括使用奴隸），使德國在盟軍的猛烈轟炸下，仍然保持著武器生產(chǎn)的速度與進(jìn)度，延長了第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束時(shí)間。

　　這個(gè)年輕人被許多人視為納粹德國希特勒之后的二號(hào)人物，他叫阿爾伯特·斯佩爾；其靈魂的買主——“要做大事”的黨派，叫作德國國家社會(huì)主義工人黨，它更響亮的名稱是“納粹黨”。

　　戰(zhàn)后，許多人都在追問：斯佩爾和數(shù)百萬年輕人被納粹主義洪流所席卷，他們發(fā)自內(nèi)心地投入到納粹主義的實(shí)踐之中，為什么這些接受過良好教育的年輕人會(huì)受到誘惑，出賣自己的靈魂？美國歐柏林大學(xué)環(huán)境研究和政治學(xué)教授奧爾在《大地之心》一書中認(rèn)為，是德國這個(gè)當(dāng)時(shí)教育最發(fā)達(dá)的歐洲國家，“在最需要公民教育的時(shí)候，卻沒有公民教育”。于是，這些年輕人被技術(shù)因素迷惑了雙眼，將單純的技術(shù)作為自己所執(zhí)著追求的事業(yè)。而這些他們狂熱投入的技術(shù)產(chǎn)出，最終給這個(gè)世界帶來了難以彌補(bǔ)的傷害。確實(shí)，如果沒有正確的“三觀”指導(dǎo)自身的行為，那么，那些有著卓越才能的人的能力越大，給這個(gè)社會(huì)所造成的危害可能也越大。

　　前文所述的奧爾教授，就致力于構(gòu)建一個(gè)更加理想、更有道德、更有可持續(xù)發(fā)展影響力的教育體系。他認(rèn)為，目前地球頻發(fā)的環(huán)境災(zāi)難，其根源就在于教育的失敗；他相信，“以熱愛生命為基礎(chǔ)建立的教育，會(huì)讓我們的本能和潛能覺醒”。而在目前，這種“本能和潛能”在工業(yè)社會(huì)的功利心態(tài)下，很大程度上處于“休眠和荒廢狀態(tài)”。

　　不過，奧爾教授這種理想顯然不容易得到廣泛支持，特別是在技術(shù)席卷全球并改變了人們生存與生活狀態(tài)的今天，更多人迷信技術(shù)的力量。在我們的印象中，也常常有許多類似這樣的看法：科學(xué)是超越國界、思想的“客觀存在”，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。而這，也成為“科學(xué)原教旨主義”誕生的理論基礎(chǔ)。

　　但無論是蒸汽機(jī)的出現(xiàn)、原子彈的爆炸，還是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和應(yīng)用，以及附著于這些技術(shù)背后的奇思妙想，都是人類智慧的結(jié)晶，從來不是自古就有的“客觀存在”。科學(xué)的原理和技術(shù)作為“客觀存在”的部分本身沒有思想，只有規(guī)律和物質(zhì)，但是，科學(xué)家有思想！

　　正由于對于科技本身的迷信，以及對“術(shù)業(yè)有專攻”的極端化理解，使得目前教育在人文學(xué)科與自然科學(xué)間人為設(shè)置了障礙。自然科學(xué)自不必說，就連經(jīng)濟(jì)學(xué)這種社會(huì)科學(xué)，也過于放大了“客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家以“尊重客觀規(guī)律”為名，用“世界是這樣的”來對抗和抵制“世界應(yīng)該是這樣的”。缺少對自然、對社會(huì)、對他人的熱愛，以冷冰冰的“規(guī)律”看待市場的運(yùn)行。

　　“科學(xué)原教旨主義”為了“防止被情感淹沒”，提倡科學(xué)作為一種工具，可以服務(wù)于扭曲、狹隘、冷冰冰、無感情的世界觀，而不能為謙卑、敬畏、神秘、驚嘆等情感所影響。奧爾教授批評這種現(xiàn)象，指出激情、感情與真正的科學(xué)之間的關(guān)系，“不是對立的，而是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互依賴的關(guān)系�？茖W(xué)，在最佳狀態(tài)下，是由激情和情感推動(dòng)的”。他得出一個(gè)結(jié)論：不要把四肢和情感隔離，而要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)，并訓(xùn)練它們以更好地利用。

　　許多例子已經(jīng)證明，缺乏責(zé)任、迷信技術(shù)和數(shù)字、沒有底線、沒有對生命的愛的“有能力”的人，會(huì)對社會(huì)帶來巨大的傷害。每一次災(zāi)難，特別是人為災(zāi)難，都會(huì)讓我們愛的本能和潛能得到一定程度的覺醒，但這一次次用現(xiàn)實(shí)災(zāi)難換來的覺醒，其代價(jià)卻是社會(huì)所無法承受之重。如果教育所培養(yǎng)出來的人才，都是缺少悲憫情懷的“技術(shù)控”，那么，最終人類的“客觀規(guī)律”，恐怕也只有走向毀滅一途。

　　理想的教育以熱愛生命為基礎(chǔ)，本科教育以通識(shí)教育為根本，讓杰出的科技人才首先成為具備愛的責(zé)任和能力的人，這大概是解決當(dāng)前出現(xiàn)的種種問題的根本之道。