分析其劇作，可以看出后現(xiàn)代戲劇的一些創(chuàng)作思路。

　　這部戲的戲核很簡(jiǎn)單，阿波隆尼亞為救猶太人而犧牲了性命，害得兒子失去了母親，然后，從這句話里分解出三個(gè)核心詞，形成三個(gè)主題，三條敘事線。

　　一、猶太人主題，也就是該劇的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，由此引出關(guān)于華沙猶太區(qū)和猶太人集中營(yíng)這條線索。看得出來(lái)，導(dǎo)演在這個(gè)問(wèn)題上最用心，也最糾結(jié)，他的矛頭同時(shí)對(duì)準(zhǔn)波蘭人和猶太人。比如，劇中說(shuō)道，當(dāng)時(shí)住在特雷布林卡集中營(yíng)附近的大多是波蘭人，他們?yōu)榱俗员６鹧b不知道旁邊正在發(fā)生滅絕人性的事件，極力嘲笑了波蘭人的怯懦和冷漠�？墒�，在隨后的情節(jié)里，又出現(xiàn)了完全相反的例證，當(dāng)人們向阿波隆尼亞的兒子獻(xiàn)上勛章，他咒罵母親因?yàn)闊o(wú)謂的犧牲而斷送了他的幸福，獲救的猶太女人麗芙卡說(shuō)道，“你要我向你道歉嗎，因?yàn)槲一钕聛?lái)了？”那種洋洋得意，簡(jiǎn)直令人反胃！立場(chǎng)的游移和自反，是這部戲最大的魅力。

　　二、犧牲主題，由此引出阿爾刻提斯給丈夫當(dāng)替死鬼的情節(jié)。

　　三、弒母主線，由此引出俄瑞斯忒斯弒母的情節(jié)。

　　在《阿波隆尼亞》里，犧牲的主題被瓦里科夫斯基徹底解構(gòu)。我們?yōu)槭裁匆獱奚瑸檎l(shuí)犧牲，以及母親的犧牲會(huì)給孩子帶來(lái)什么樣的后果……當(dāng)然，解構(gòu)犧牲、大我，并不單純只是為了宣揚(yáng)個(gè)人至上，而是為了抒發(fā)波蘭人的郁悶。長(zhǎng)期以來(lái)，他們的祖國(guó)充當(dāng)?shù)亩际菭奚呓巧�，而這種所謂的犧牲被冠以高尚的追封。瓦里科夫斯基把特雷布林卡附近冷漠的波蘭人和獲救猶太人那張市儈的臉，放在同一語(yǔ)境下去思考，不救人是錯(cuò)，救人也是錯(cuò)，怎么做都很可疑，反映出創(chuàng)作者卓越的戲劇性思維。

　　最后談一談形式問(wèn)題。一說(shuō)起現(xiàn)代作品，我們中國(guó)人總覺(jué)得是在搞實(shí)驗(yàn)，言外之意就是半成品，試一試而已�！栋⒉∧醽啞防铿F(xiàn)代手法運(yùn)用之自如之精妙，可以說(shuō)現(xiàn)代戲劇已經(jīng)有一套成熟的體系，不能再以小眾、試驗(yàn)品而等閑視之。

　　比如，劇中阿伽門農(nóng)打了勝仗回到家中，迎接他的是失去女兒而傷心欲絕的妻子。丈夫大段獨(dú)白，女人一言不發(fā)，一臺(tái)攝像機(jī)拍下她的表情，在銀幕上播放。這時(shí)，人們耳朵里聽(tīng)到丈夫的聒噪，眼睛卻凝視著妻子的大銀幕特寫，感受到語(yǔ)言和行動(dòng)之間的張力，感受到兩性之間的緊張。這已經(jīng)是很成熟的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不是心里沒(méi)底的實(shí)驗(yàn)，對(duì)不對(duì)？

　　深深的迷醉 怪異的不安◎賣水人在波蘭導(dǎo)演瓦里科夫斯基成立于2008年的華沙“新劇團(tuán)”的網(wǎng)站頁(yè)面上，有關(guān)劇團(tuán)演出的介紹總會(huì)詳細(xì)地羅列出作品所采用的素材，包括文字、歌曲等等。不難注意到，對(duì)經(jīng)典劇本的選取大致構(gòu)成了瓦里科夫斯基劇場(chǎng)敘述的框架，如在《阿波隆尼亞》中，敘述的推進(jìn)是通過(guò)古希臘悲劇《俄瑞斯忒斯》三聯(lián)劇、《阿伽門農(nóng)》與《阿爾刻提斯》等劇情的交叉實(shí)現(xiàn)的。有意思的則在于，演出中還夾雜著包括小說(shuō)、詩(shī)歌、演講在內(nèi)的多種非戲劇文本，這些帶有穿插、引用性質(zhì)的元素，打斷了劇情的連續(xù)性，卻也增加了作品意義指向的開(kāi)放性。