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徐宏洲:國學(xué)教育也要從娃娃抓起
//agustinmoreno.com2015-08-28來源: 北京日報
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  明年教育部的高校專業(yè)設(shè)置中將首次增設(shè)“國學(xué)教育本科專業(yè)”。不少人感慨,被冷落多年的國學(xué)教育終于進入國家層面的制度設(shè)計。不過,為之叫好的同時,人們也生出一絲擔(dān)憂,國學(xué)教育會不會成為下一個被亮黃牌的“軟專業(yè)”?

  這種擔(dān)憂不無道理。國學(xué)博大精深,短短四年,究竟能沉淀下多少中華傳統(tǒng)文化知識,提出多少國學(xué)研究的新觀點,恐怕是要打上一個問號的。有人說,國學(xué)的文化作用、精神作用,應(yīng)該像鹽一樣。一杯水,鹽撒進去,看不見,但有滋有味有益處。從這樣的意義上說,只看到國學(xué)教育的缺失,而在沒有先前充分鋪墊的情況下,直接在本科階段狂補,未免有些突兀和刻意。相較之下,從娃娃抓起,從義務(wù)教育階段抓起,讓國學(xué)教育潤物無聲地貫穿學(xué)生生涯,或許才能真正發(fā)揮其人文素養(yǎng)的熏陶作用。

  目前,市面上對青少年的國學(xué)教育培訓(xùn)正借著這股東風(fēng)發(fā)展起來。不論是文人雅士的詩詞歌賦,還是古代先賢的名言警句,都蘊含著中華傳統(tǒng)文化的精髓。對青少年而言,是否了解國學(xué)本身或許并不重要,重要的是他們能不能從中汲取養(yǎng)分。這就好比孩子可能不需要知道餃子皮是什么樣莊稼經(jīng)過多少道工序磨出來的,但他們應(yīng)該知道什么節(jié)日吃餃子,吃餃子的文化內(nèi)涵是什么。

  相較于社會上國學(xué)教育培訓(xùn)的火熱,中小學(xué)的國學(xué)教育狀況卻顯得些許冷清。按理說,語文課應(yīng)當承擔(dān)起國學(xué)教育的大部分任務(wù),但實際情況并不樂觀。且不說別的,就誦讀經(jīng)典這一塊,很多學(xué)生就不過關(guān)。學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中,倘若教材不要求,那選擇背誦默寫的學(xué)生肯定是少數(shù)派。即便是誦讀,也往往出于考試的考量,功利性太強。我們常說“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,如今若總是以考試為導(dǎo)向,對詩經(jīng)楚辭、魏晉散文、唐詩宋詞等內(nèi)容分門別類,恐怕那些“非重點國學(xué)”將永遠成為歷史了。

  當然,在中小學(xué)中開展國學(xué)教育,不能單指望語文課本。在筆者看來,不妨從可體驗的環(huán)境出發(fā),多給學(xué)生一些自主觀察和了解的機會,接觸國學(xué)的表現(xiàn)形式,了解國學(xué)的內(nèi)在氣質(zhì)。比如,讓學(xué)生著漢服體驗“開筆禮”,令其感受漢字的魅力,激發(fā)其學(xué)習(xí)漢字的興趣;比如,讓學(xué)生行敬師禮、形體禮,促進禮儀規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行,等等?偠灾,國學(xué)教育需要從娃娃抓起,但抓什么、怎么抓是門學(xué)問,需要相關(guān)教育工作者好好研究一番。理性認識、科學(xué)施教,才能讓孩子學(xué)得有養(yǎng)分、有體驗、有意思。

 。ㄗ髡邽楸本┗ご髮W(xué)講師)

 

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