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我做過(guò)多年評(píng)論工作,經(jīng)常就社會(huì)事件發(fā)表意見(jiàn)。這項(xiàng)工作,要求人在面對(duì)所評(píng)說(shuō)的事件時(shí),要保持足夠的理性,對(duì)是非曲直進(jìn)行冷靜的辨析。但要認(rèn)為評(píng)說(shuō)工作必須抽離了情感、生氣、體溫,只是行走在冷冰冰的條文、概念領(lǐng)域,就絕對(duì)是一個(gè)誤解。
社會(huì)由活生生的人組成。面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)事件,尤其是面對(duì)人生的困境、生命的處境乃至生離死別的哀痛時(shí),評(píng)說(shuō)的工作實(shí)際上是下筆有輕重、文字有冷暖。也就是說(shuō),每個(gè)字句,每個(gè)措辭,都在內(nèi)心里有所掂量。
北京動(dòng)物園老虎傷人事件是最近的一個(gè)引起廣泛關(guān)注的社會(huì)事件,它所引發(fā)的爭(zhēng)論漸趨白熱化,在個(gè)別觀點(diǎn)方面,甚至可說(shuō)已形成了激烈的論戰(zhàn)。
任何事件,健康的討論都有益社會(huì)進(jìn)步,增進(jìn)社會(huì)認(rèn)知,在“怎么看”這個(gè)問(wèn)題上,提供認(rèn)識(shí)和價(jià)值上的增量。老虎傷人事件也是如此。但是,戲謔、調(diào)笑乃至人肉都不在其中。你可以說(shuō)這也是一種社會(huì)現(xiàn)象、話語(yǔ)表達(dá),但在具體事件中,面對(duì)一死一傷的局面,這么做就是無(wú)聊。
我想,不管怎樣討論老虎傷人事件,持有何種觀點(diǎn),我們都不能忘了一個(gè)基本的生命處境,就是一個(gè)從老虎爪牙下死里逃生的重傷者正躺在醫(yī)院,一個(gè)沒(méi)能從老虎爪牙下死里逃生的死者正躺在太平間或墳?zāi)估铩>W(wǎng)上流傳有一張據(jù)說(shuō)是那位傷者受傷的面部的圖片,不知道真假,從圖片看,慘不忍睹,幾乎已辨不出人臉的基本模樣。
一死一傷,這一基本的生命處境,以及面對(duì)生命處境的同情心、憐憫心,應(yīng)該成為討論事件和下筆評(píng)說(shuō)的內(nèi)心前提。拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,很多討論、言說(shuō),也許不無(wú)道理,但難說(shuō)有多少同情心和人情味。
更值得注意的是,在白熱化的爭(zhēng)論中,用網(wǎng)上的話說(shuō),在觀點(diǎn)的互“撕”中,被老虎咬死咬傷的死者和傷者卻“消失”了,很多人都在爭(zhēng)論道理本身的對(duì)錯(cuò),死傷者也就是人本身,被撇在了一邊。這樣的爭(zhēng)論,在道理層面或許有助,但對(duì)于一個(gè)社會(huì)共同體在生命意識(shí)、生命至上觀念、人道關(guān)懷等方面,則看不到有多少增益。
從社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來(lái)說(shuō),尊重生命、生命至上觀念,需要不斷地注意、不斷地言說(shuō),尤其是它們所代表的人本立場(chǎng)貫注到整個(gè)社會(huì)安排和社會(huì)運(yùn)行之中,尤其需要長(zhǎng)期不懈的努力。是生命和人道,而不是你錯(cuò)還是我對(duì),更該成為討論的旨?xì)w。
社會(huì)規(guī)則要尊重、遵守,規(guī)則的目的是防止變成“叢林社會(huì)”,最終是保護(hù)人的生命和權(quán)益。事件當(dāng)中的那位女性傷者,即使證明是違反了規(guī)則,難道就是死了活該嗎?一死一傷,她為自己的行為,付出了慘重的代價(jià),代價(jià)之慘重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了行為本身,而且不可挽回!安蛔魉谰筒粫(huì)死”、“自作自受”、“自作孽不可活”、“這樣情緒性格的人,千萬(wàn)不能娶回家”……這類話語(yǔ),字里行間透露出的冷漠,無(wú)以復(fù)加。
老虎傷人事件發(fā)生后,央視新聞播出了動(dòng)物園的視頻監(jiān)控畫(huà)面,監(jiān)控畫(huà)面中,老虎撲向女子,并撕咬、拖拽,整個(gè)過(guò)程,鏡頭沒(méi)有做任何模糊處理;許多網(wǎng)站在傳播這個(gè)畫(huà)面時(shí),也沒(méi)有做任何模糊處理。
這一殘忍場(chǎng)面,理應(yīng)做模糊處理。這涉及到電視倫理,也有人本立場(chǎng)問(wèn)題。而這,也應(yīng)該成為事件討論的重要議題之一。
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