或為頤養(yǎng)天年？中國“銀發(fā)族”不工作的理由。 日本《東洋經(jīng)濟》周刊日前刊發(fā)文章，原題為《中國人退休后不再工作的理由》，文章稱——筆者采訪了約40名來自中國大城市的訪日游客。被問及“在日本最驚訝什么”時，他們除回答“公廁很潔凈”外，還有諸如“出租車司機都是老年人”等。而在中國，清晨，老頭子在公園打太極，老太太在公園練習(xí)合唱是常見現(xiàn)象。夜晚，老人們還會聚在廣場認(rèn)真跳“廣場舞”。為何中國的老年人不像日本老人那樣繼續(xù)工作？

　　“退而不休”為哪般？這確實是一個值得關(guān)注和思考的社會現(xiàn)象。

　　一般情況下，到了60歲，大部分上班族都要正式退休，告別職場，徹底回歸家庭。但是，在我們的身邊，確實存在不少老年人“退而不休”的現(xiàn)象，他們要么是因為退休后精神空虛，為了生活更加充實而主動去尋找適合自己的工作，醫(yī)生、教師等在這方面頗為常見，不少醫(yī)院和私立學(xué)校都不同程度地存在“返聘”醫(yī)生或者教師的現(xiàn)象。在這種情況下，作為老年人來講，他們獲得了雙份收入，生活也更加充實，也讓子女和后輩人贊嘆不已。但是，符合這種情況的老年人必須同時具備身體健康、擁有一技之長和豐富的工作經(jīng)驗、充足的人脈資源等條件，不是所有退休的老人都能做到的。

　　更多的情況是，由于身體健康狀況不佳等原因，到了60歲，還有不少人不到60歲都會因為健康原因而提前退休。“身體是革命的本錢”，這些老年人的退休生活基本上都要在與病魔的抗?fàn)幹卸冗^，根本沒有條件再去從事“第二職業(yè)”。

　　還有這樣更加具有普遍性的現(xiàn)象，就是雖然老人自己退休了，但是面對兒女工作和生活上面臨的實際困難，這些老人義不容辭責(zé)無旁貸地繼續(xù)“發(fā)揮余熱”，開始義務(wù)幫助子女接送孫子（女）上學(xué)，甚至還承擔(dān)了做飯、做家務(wù)等大部分勞動，讓已經(jīng)成家立業(yè)的成年子女得以心無旁騖地以更加飽滿的精力投入到工作中去。這樣的老人真的值得點贊！他們雖然退休了，他們雖然沒有去找“第二職業(yè)”，但是，他們退休之后的生活依然充實！

　　筆者認(rèn)為，作為已經(jīng)成家立業(yè)的成年人來說，對于老年人退休之后的生活安排，首先要充分尊重老人本身的真實意愿，不能因為“眼紅別人”就鼓動慫恿自己家的老人也去從事“第二職業(yè)”，也不能毫不考慮自己家庭的實際情況，千篇一律地“命令”老家的父母必須為自己帶孩子等等，由此導(dǎo)致引發(fā)的家庭矛盾，比比皆是！不可不察！只要換位思考，將心比心，讓老人退休后心情舒暢地安度晚年，就是最好的結(jié)局。

　　“退而不休”為何受到關(guān)注？與當(dāng)下的國情不無關(guān)系。在中國，不工作的老年人大致分為兩類：占少數(shù)的“謳歌人生派”和占多數(shù)的“事出有因派”。前者大多原先在政府機關(guān)、企事業(yè)單位工作，退休后收入穩(wěn)定，福利優(yōu)厚；而后者大都出自普通企業(yè)，退休后只有養(yǎng)老金，且數(shù)目比在職時少。因此，前者為豐富第二人生，開始從事年輕時未接觸過的學(xué)習(xí)、興趣和體育項目，而后者雖有再就業(yè)想法，但因要照顧孫輩而放棄。為緩解家庭壓力，他們更多地選擇不花錢的廣場舞和公園合唱。——對這些老人來說，“退而不休”并不值得考慮。

　　按常理來說，“退而不休” 是違背自然規(guī)律的，中國有“頤養(yǎng)天年”的說法，但是依然要具體問題具體分析。每個人的身體素質(zhì)千差萬別，不能一概而論。對于大部分老人來說，這種“在靜養(yǎng)中度過晚年”的方式被中國老年人視為最理想的晚年生活。而且，如果父母退休后仍需工作，子女會被周圍視為不孝。因此，即使老人仍想“發(fā)揮余熱”，子女也通常會以“享清�！眮戆参坷先�，拒絕他們“再就業(yè)”。 另外，中國職場注重“效益至上”，老年人重新就業(yè)的門檻很高。由此可見，“退而不休”其實也需要一定的勇氣與魄力。

　　總而言之，從老年人“退而不休”中能夠讀出什么？希望讀出更多的是充實、快樂與滿足，而不希望讀出的是尷尬、苦澀與無奈。