今天是武漢的一個(gè)大日子。第十屆中國(guó)（武漢）國(guó)際園林博覽會(huì)今日開幕，武漢園博園也正式開園。

　　園博會(huì)是中國(guó)園林發(fā)展的盛事，園博園是武漢“生態(tài)回歸”的巨作。園博會(huì)給武漢機(jī)會(huì)，園博園給人們驚喜。武漢希望為園博會(huì)和中國(guó)園林史留下一個(gè)傳之久遠(yuǎn)的佳話，武漢人民已經(jīng)因?yàn)閳@博園而獲得一個(gè)永久的綠色港灣。

　　與中國(guó)各城市一樣，武漢當(dāng)下的現(xiàn)代化進(jìn)程，有著空前的規(guī)模、節(jié)奏。自人類定居以來(lái)，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明相繼發(fā)展。先發(fā)國(guó)家及其城市，這一過程相對(duì)舒緩自然，但仍然變蕩劇烈。我們經(jīng)歷的現(xiàn)代化進(jìn)程，農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明、工業(yè)文明邁向生態(tài)文明同時(shí)展開，工業(yè)化尚未完成，生態(tài)化發(fā)展已經(jīng)開始，復(fù)合狀態(tài)帶來(lái)復(fù)雜的取舍。

　　武漢園博園代表著武漢對(duì)21世紀(jì)城市發(fā)展方向的理解，也代表著武漢對(duì)城市歷史溫暖而莊重的態(tài)度。武漢園博園在張公堤誕生，使城市歷史留存超越存廢之議，而“活”在當(dāng)代、融進(jìn)未來(lái)。如果說武昌和漢陽(yáng)城墻的消失，代表著工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明下城鎮(zhèn)守衛(wèi)設(shè)施的物理清除，為城市通向工商業(yè)時(shí)代開辟空間；如果說京漢大道在廢棄的京漢鐵路上打通，代表著工業(yè)文明自身的時(shí)空置換；那么武漢園博園則代表著生態(tài)文明引領(lǐng)城市發(fā)展的取向，綠色不只是情趣和美，而是新文明的本質(zhì)和基石。

　　了解武漢越多，越能領(lǐng)悟張公堤對(duì)武漢格局的底定作用。張之洞在漢興辦的近代工業(yè)，已經(jīng)融進(jìn)武漢的城市基因；張之洞為工商業(yè)漢口的發(fā)展興筑的張公堤，則在百年后仍然屹立，成為城市核心區(qū)的邊界。張公堤成為公園帶，武漢園博園成為公園帶上最閃亮的明珠，既使城市核心區(qū)與寬廣的都市區(qū)得以綠色聯(lián)結(jié)，又使城市空間實(shí)現(xiàn)綠色跨越，同時(shí)這也是向城市歷史的莊重致敬、對(duì)城市愿景的宏偉展望。

　　幸運(yùn)地，我們?cè)趽肀鷳B(tài)文明的時(shí)期，在擁有城市化巨大成果的時(shí)期，面對(duì)張公堤，面對(duì)武漢仍然擁有的人文故物、山江林湖。當(dāng)謀劃武漢復(fù)興時(shí)，我們有著避免犯方向性錯(cuò)誤、清楚“不做什么”和“要做什么”的自醒和審慎。因此，我們更理解山水鄉(xiāng)愁的價(jià)值，能謀劃城市生態(tài)回歸和有機(jī)升級(jí)，城市發(fā)展也摒棄把生態(tài)作為代價(jià)、超越把生態(tài)作為底線的思維，而追求由生態(tài)來(lái)引領(lǐng)。

　　生態(tài)文明是觀念革命，更是社會(huì)實(shí)踐。無(wú)論作為觀念，還是作為實(shí)踐，人是生態(tài)文明的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。觀念由人民掌握，實(shí)踐由人民推進(jìn)，生態(tài)文明才能結(jié)出碩果。整個(gè)國(guó)家是這樣，一座城市也是這樣。從全民潑綠張公堤到規(guī)劃建設(shè)城市“綠楔”，從園博園到郊野公園群，從綠道擴(kuò)展到還湖透山，從山體修復(fù)到湖泊連通，若無(wú)全體人民的意志和行動(dòng)，都斷無(wú)可能；這些同時(shí)鋪開的生態(tài)實(shí)踐順利進(jìn)行，證明人民群眾為創(chuàng)造和共享幸福生活能迸發(fā)出不竭的力量。

　　擁抱工業(yè)文明曾締造了武漢的輝煌，現(xiàn)在這座城市正致力率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，為復(fù)興大武漢而奮斗。值此園博會(huì)開幕、園博園開園之際，武漢愿與各城市共勉，全心擁抱生態(tài)文明，熱忱建設(shè)生態(tài)文明，持之以恒，為美麗中國(guó)貢獻(xiàn)城市力量。