當(dāng)年少先隊(duì)武漢市總隊(duì)部副總隊(duì)長(zhǎng)黃藝博，因?yàn)槭直凵洗髦拔宓栏堋倍灰辜t遍網(wǎng)絡(luò)。在沉寂多年之后，最近，黃藝博通過了武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院自主招生，即將成為該校2016級(jí)思政專業(yè)的新生。（6月20日東方網(wǎng)）

　　無論是當(dāng)初五道杠少年爆紅網(wǎng)絡(luò)，還是如今他通過武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院自主招生，網(wǎng)上對(duì)黃藝博的議論都不少。其中，冷嘲熱諷的聲音居多。有評(píng)論甚至認(rèn)為，“孩子為什么可愛？是因?yàn)樗麄儐渭�，他們率真，他們純凈無暇，可是不管是五道杠還是阿瑪尼，在他們身上都找不到一點(diǎn)這樣的影子，有的只是赤裸裸的唯利是圖�！�

　　少年黃藝博，舉手投足少年老成。據(jù)他父母說，黃藝博兩三歲時(shí)開始看《新聞聯(lián)播》，7歲堅(jiān)持每天讀《人民日?qǐng)?bào)》、《參考消息》。他從不玩游戲，但關(guān)心歷史和政治，擔(dān)憂民族命運(yùn)和人類戰(zhàn)爭(zhēng)，他的理想是為了讓大家過上更好的生活。

　　不禁要問：一個(gè)天賦異稟，心懷天下的美少年，為什么會(huì)招致如此多的非議？難道五道杠少年心懷天下有什么過錯(cuò)嗎？

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的行動(dòng)指南。1945年黨的七大通過的新黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針�！睍r(shí)過境遷，黨章雖然經(jīng)歷過多次修改，馬克思主義的指導(dǎo)地位從未動(dòng)搖過。黃藝博考入武漢大學(xué)馬院，說明我們黨的事業(yè)后繼有人。

　　五道杠少年遭受非議，實(shí)際上是主流價(jià)值觀的某種尷尬。一些黨員干部不信馬列信鬼神，熱衷于求神拜佛，迷信“大師”、風(fēng)水。原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍長(zhǎng)期燒香拜佛，在他的辦公室擺放著“靠山石”；湖南雙峰縣國(guó)土局黨組竟然開會(huì)決定，重金購買“轉(zhuǎn)運(yùn)風(fēng)水球”。某些黨員干部、少數(shù)黨組織在信仰的問題上腳踏兩條船，說白了就是信仰缺失。

　　在某些黨員信仰缺失的背景之下，少年黃藝博對(duì)馬克思主義感興趣，不應(yīng)當(dāng)受到嘲諷。武漢大學(xué)是我國(guó)最早研究和傳播馬克思主義的重要陣地，是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，擁有馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科博士、碩士點(diǎn)，及博士后流動(dòng)站。相信五道杠少年黃藝博，在武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院一定能如魚得水，更上層樓。

　　中華民族歷史上的很多先賢，都是從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向，憂國(guó)憂民，忠君愛國(guó)。南宋民族英雄文天祥，少年時(shí)看到文廟中供奉著的古代圣賢之后，就立志長(zhǎng)大后也要做一個(gè)忠臣。文天祥20歲考中進(jìn)士，被選送到集英殿參加由皇帝親自出題的殿試。針對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的腐敗現(xiàn)象，文天祥寫了萬余字的長(zhǎng)篇諫文。宋理宗看了他的諫文很受感動(dòng)，御筆親點(diǎn)文天祥為頭名狀元。當(dāng)時(shí)的主考官王應(yīng)麟評(píng)價(jià)說：“文天祥的試卷引用歷史典故為鑒戒，表現(xiàn)出了鐵石一樣的忠肝義膽，大宋能有這樣的人才，真是大有希望了�！�

　　少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是國(guó)家的未來，民族的希望。幫助青少年樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培育優(yōu)良的品德，“扣好人生的第一�？圩印�，是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同的責(zé)任。某種程度上，黃藝博這樣的少年越多，正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就越有希望，我們的國(guó)家和民族也就越有希望。因此，對(duì)于五道杠少年即將進(jìn)入武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，我們的輿論應(yīng)當(dāng)是更加響亮的掌聲。