最近，隨著電視劇《瑯琊榜》的走紅，瑯琊山和瑯琊閣的“真身”究竟在何處，引發(fā)了不少觀眾的興趣，山東江蘇安徽等地紛紛展開了對(duì)這座山歸屬地的爭(zhēng)奪。近日，安徽滁州瑯琊山上的會(huì)峰閣已經(jīng)率先改名為“瑯琊閣”。對(duì)于會(huì)峰閣改名一事，當(dāng)?shù)胤Q想以熱播劇帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，增加瑯琊山知名度。

　　景區(qū)“傍”熱播影視劇帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，瑯琊山并非孤例。上世紀(jì)90年代，山西喬家大院就因?yàn)閺埶囍\的《大紅燈籠高高掛》一炮走紅，在山西眾多大院中迅速脫穎而出，名氣急劇躥升，一時(shí)間游客紛至沓來。后來的電視劇《喬家大院》更進(jìn)一步奠定了其地位。此外，憑借電影《滿城盡帶黃金甲》，重慶武隆的天生三橋景區(qū)打開了知名度，日平均游客接待量大幅攀升。而《非誠(chéng)勿擾》的上映則讓海南三亞熱帶天堂森林公園蜚聲遐邇。

　　這些景區(qū)借助熱播影視劇，不僅提高了人氣，而且?guī)砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)收入，可謂名利雙收。其實(shí)，仔細(xì)分析這些成功案例，不難發(fā)現(xiàn)，上述景區(qū)就是影視劇的拍攝地，劇中的元素與景區(qū)高度契合，游客帶著觀感游覽，很容易引發(fā)情感共鳴。

　　反觀滁州瑯琊山，因?yàn)橐徊颗c自己沒多大關(guān)系的《瑯琊榜》的熱播，便匆匆將擁有數(shù)百年歷史的景點(diǎn)會(huì)峰閣改名為“瑯琊閣”，實(shí)在有些牽強(qiáng)附會(huì)。首先，電視劇《瑯琊榜》是根據(jù)同名小說改編而來，不論是歷史背景還是劇情，都是虛構(gòu)的，劇中的“瑯琊山”也不過是作者根據(jù)劇情的需要杜撰的。《瑯琊榜》既不在滁州瑯琊山拍攝，也找不到相關(guān)聯(lián)的元素，僅僅拿一個(gè)名稱來做文章，又有多大的意義？即便退一步說，一些游客出于好奇，到瑯琊山一游，但是尋找不到情感共鳴的瑯琊山，景區(qū)口碑如何建立？

　　其次，滁州瑯琊山并非沒有歷史資源可以挖掘�，樼鹕胶茉缰熬鸵詺W陽修的《醉翁亭記》而聞名。“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！本褪窃诂樼鹕剑瑲W陽修寫下了傳頌千古的名篇。醉翁亭也在一千多年的歷史傳承中經(jīng)久不衰，被冠以“中國(guó)四大名亭”之首。以《醉翁亭記》和醉翁亭為中心形成的“醉翁文化”影響深遠(yuǎn)，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中一道風(fēng)景線。

　　置豐富的歷史資源于不顧，將始建于明朝、傳承數(shù)百年的“會(huì)峰閣”擱置一旁，卻換上沾不上邊的“瑯琊閣”匾額，這讓人對(duì)瑯琊山管理方的做法提出質(zhì)疑。從根本上說，景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要在充分考慮歷史傳承和現(xiàn)實(shí)因素的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，打造出符合自身特色的景區(qū)文化，用高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量打動(dòng)游客，而不是僅僅將希望寄托在一部劇上。