四成多的農(nóng)村老人喜歡的養(yǎng)老方式是與子女同住。而超過六成的農(nóng)村老人不喜歡進城養(yǎng)老。上述數(shù)據(jù)來自一份最新發(fā)布的報告。6月6日，在上海財經(jīng)大學舉辦的“老齡社會公共政策挑戰(zhàn)與治理創(chuàng)新”國際論壇上，上海財經(jīng)大學人文學院院長張雄教授負責的課題組帶來這份《2014中國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀國情報告》。（《第一財經(jīng)日報》6月8日）

　　數(shù)據(jù)可以說話，但有時數(shù)據(jù)又會“打架”。比如，調(diào)查顯示，超過六成農(nóng)村老人不喜歡進城養(yǎng)老，他們喜歡的養(yǎng)老方式是與子女同住，但同時調(diào)查又顯示，空巢家庭超過半數(shù)，他們的子女根本不在身邊。這就意味著，很多老人想要與子女同住的心愿很難達成。

　　老人們?yōu)楹巍安幌矚g進城養(yǎng)老”？這是老人的生活習慣使然。因為一輩子在農(nóng)村生活，習慣了農(nóng)村的安靜，習慣了農(nóng)村人情往來的頻繁，也習慣了農(nóng)村的低成本生活。這是一種可能。另一種解釋是，老人不愿意增加孩子的負擔。雖然，子女已經(jīng)在城市安家立業(yè)，但是城市生活的壓力太大、節(jié)奏太快，孩子缺少照顧老人的時間和精力，有些老人寧愿待在農(nóng)村自己養(yǎng)老，也不愿打擾他們的生活，又或者擔心孩子的經(jīng)濟負擔太重。

　　但是，對于社會來說，“不愿進城養(yǎng)老”傳遞的不是樂觀的信息。

　　一來，當空巢家庭超過半數(shù)時，不愿進城養(yǎng)老就意味著兩地分離，這違背了傳統(tǒng)的兒孫繞膝、頤養(yǎng)天年的文化傳統(tǒng)；二來，農(nóng)村的養(yǎng)老條件還不夠完善，空巢老人養(yǎng)老的質(zhì)量并不樂觀，雖然半數(shù)老人還在勞作可能出于一種慣性，但是如此艱辛的養(yǎng)老狀況，還是讓人看著心酸。而且，“不愿意進城養(yǎng)老”可能只是一種被動和無奈的選擇，一些老人未必真的不想進城與子女生活在一起，只是心有所憂。因此，從社會角度看，解讀老人“不喜歡進城養(yǎng)老”最基本的視角應該是，提供完善的保障讓老人可以自由地作出選擇。

　　無論老人是選擇進城養(yǎng)老，還是在農(nóng)村養(yǎng)老，這樣的保障都應該存在，而且應該趨于平等。否則，農(nóng)村老人總會顧慮重重、瞻前顧后。并且，農(nóng)村養(yǎng)老也應該實現(xiàn)社會化，為老人提供充足的養(yǎng)老機構和社會化養(yǎng)老服務。

　　只有當“不喜歡進城養(yǎng)老”成為一種自由選擇時，不喜歡才能是一種心愿的真實表達，而不是基于現(xiàn)實條件的無奈。這就需要社會在解讀這一信息時，能夠從社會化養(yǎng)老的制度出發(fā)，從如何提供高質(zhì)量的養(yǎng)老服務出發(fā)，給農(nóng)村老人提供可進城、可留守的趨于完善的養(yǎng)老保障，以便讓他們無論身在何處都可以安享晚年。