近日，家住江蘇南京市鹽倉橋東街的一名空巢老人莫名其妙地向鄰居門口潑開水，此舉引起鄰居恐慌并報警。民警到場后通過交流，發(fā)現(xiàn)老人曾是一家單位的工程師，退休后一開始感覺很清閑舒服，后來就覺得內(nèi)心孤單，雖然有三個子女，但都不住一起，偶爾兒子會回來幫她做飯。（2月25日《揚子晚報》）

    不論是坐公交車打發(fā)時間，還是盼著兒子早點下班的“救命呼喊”，抑或“空巢老人耍橫”，老年人“老無所樂”的艱辛和無力感，一次次引發(fā)人們的叩問和反思。要從根本上杜絕老年人“獨自凄涼無人語”的悲情，必須探索養(yǎng)老模式的新渠道。

    在中國傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式里，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后再 “反哺”，而西方家庭的養(yǎng)老則是一種單向循環(huán)的“接力”模式，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后繼續(xù)撫養(yǎng)下一代，老人則被推向社會。如何揚長避短，將“反哺”和“接力”有機地結(jié)合，是探索中國養(yǎng)老模式不可繞行的路徑。

    作為一種新型的養(yǎng)老模式，社區(qū)養(yǎng)老兼具居家養(yǎng)老和民營養(yǎng)老院的優(yōu)點，克服和摒棄了二者的缺陷與不足。社區(qū)養(yǎng)老以社區(qū)為載體，由政府、非營利組織、家庭成員及志愿者為社區(qū)的老人提供多方面的社會支持。此外，社區(qū)養(yǎng)老雖然將民營養(yǎng)老院的各類服務(wù)引入社區(qū)，但并沒有對老人采取集中供養(yǎng)的方式，較好地處理了養(yǎng)老過程中傳統(tǒng)文化、家庭邊界和代際關(guān)系的矛盾與沖突。

    一項調(diào)查顯示，95%的老人都希望在自己家中養(yǎng)老。這邊廂，大多數(shù)年輕人奔波勞碌，居家養(yǎng)老不堪重負，“�；丶铱纯础币搽y以從愿望走向現(xiàn)實；那邊廂，許多老人對“掏錢買服務(wù)”說不，寧可壓抑自己的養(yǎng)老需要，也不愿意自費購買服務(wù)。因此，修復(fù)養(yǎng)老需求與供給之間的裂痕，固然需要養(yǎng)老模式的優(yōu)化設(shè)計，也離不開養(yǎng)老觀念的改變和更新。

    讓老年人過上安全、有品質(zhì)、有人文關(guān)懷的晚年生活，不僅關(guān)乎家庭的幸福指數(shù)，也考驗公共治理的智慧和能力。探索現(xiàn)代養(yǎng)老保障模式，發(fā)展以社區(qū)為中心的各項社會福利與服務(wù)事業(yè)，推動社區(qū)養(yǎng)老，才能紓解“空巢老人耍橫”的無奈與悲愴。