公民政治倫理：政治倫理不可或缺的部分

——讀《政治倫理學(xué)——?dú)v史唯物主義的視野》

　　政治倫理是20世紀(jì)后半葉以來(lái)蓬勃興起的應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。政治倫理作為政治文明建設(shè)的基本價(jià)值目標(biāo)，其研究水平與普及水平，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)進(jìn)程具有重要影響。

　　具體而言，政治倫理歸根結(jié)底是研究社會(huì)政治共同體（主要指國(guó)家和政治共同體）的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治目標(biāo)、政治關(guān)系、政治行為、政治制度中的倫理問(wèn)題。對(duì)馬克思主義政治倫理而言，將具體研究這些目標(biāo)、關(guān)系、行為、制度的倫理內(nèi)涵、倫理意義及在馬克思主義視域內(nèi)，其所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范與倫理法則。

　　《政治倫理學(xué)——?dú)v史唯物主義的視野》一書，是作者高惠珠與當(dāng)年選修此門課程的研究生們共同探索、研究、合作的產(chǎn)物。此書是在“以歷史唯物主義為指導(dǎo)，面向當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，吸收了上世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)內(nèi)外同行研究成果，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)上完成的。全書從歷史唯物主義的角度，梳理了包括古代政治倫理、近代西方政治倫理、馬克思主義政治倫理、政治制度倫理、政治倫理的基本范疇、公民政治倫理、公共行政倫理、公務(wù)員倫理等政治倫理學(xué)方面的問(wèn)題，共八個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。

　　在現(xiàn)實(shí)政治生活中，最容易被忽視的往往是公民政治倫理。人們普遍覺(jué)得政治倫理是國(guó)家、政府、公職人員的事情。事實(shí)上，公民政治倫理是構(gòu)建現(xiàn)代公民參與社會(huì)公共事務(wù)管理的道德基礎(chǔ)，因此公民政治倫理是政治倫理學(xué)研究的一個(gè)重要方面。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)手稿》中指出：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物�！惫竦母拍罴仁且粋�(gè)法律概念，也是一個(gè)政治概念。但在我國(guó)，公民的政治倫理現(xiàn)狀堪憂，具體表現(xiàn)在：一些政府官員基于政績(jī)和政治前途考慮，罔顧實(shí)際情況，大興政治工程，造成有限社會(huì)資源的浪費(fèi)；一些大企業(yè)家在獲取大量商業(yè)利潤(rùn)時(shí)，缺乏回報(bào)社會(huì)的反哺意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；一些企業(yè)生產(chǎn)大量假冒偽劣產(chǎn)品，擾亂市場(chǎng)秩序，甚至危害人們身體安全；網(wǎng)絡(luò)上非理性情緒性地參與網(wǎng)絡(luò)政治，網(wǎng)民對(duì)公共事件、對(duì)政府的建議性語(yǔ)言少，甚至發(fā)布轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)傳言……

　　因此，該書認(rèn)為，加強(qiáng)公民政治倫理建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的當(dāng)務(wù)之需。當(dāng)下，必須轉(zhuǎn)變公民政治倫理教育要靠“道德灌輸”方式的觀念，使理論教育與情感化教育方式相結(jié)合，提高教育的實(shí)效性。同時(shí)要轉(zhuǎn)變“關(guān)門搞教育”的觀念，使公民政治倫理教育與開放的公民實(shí)踐體驗(yàn)教育和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)公民政治倫理教育的吸引力和影響力。

　　《政治倫理學(xué)——?dú)v史唯物主義的視野》作為高校教材和思想政治工作者的參考書，既是一部面向中國(guó)特色政治文明建設(shè)的倫理學(xué)著作，也是一本理論愛(ài)好者的理論普及和參考讀物，值得一讀。