以唯物史觀為指導(dǎo)編寫《中國倫理思想史》

　　《中國倫理思想史》是一本供高校本科生使用的教材，在編寫過程中考慮了理論的科學(xué)性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性和學(xué)術(shù)的前沿性。以唯物史觀為指導(dǎo)編寫《中國倫理思想史》是本課題組全體成員的共識。只有以唯物史觀為指導(dǎo)，才能科學(xué)揭示中國倫理思想產(chǎn)生、發(fā)展、演變的內(nèi)在邏輯和歷史進程，對中國倫理思想的價值和意義作出全面、科學(xué)的闡釋。

　　怎樣認清中國倫理思想的產(chǎn)生、發(fā)展及其特色？按照唯物史觀的基本原理，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。對中國倫理思想史的研究應(yīng)當(dāng)從了解古代中國特殊的社會存在入手。古代中國社會具有三個特點：其一，它是一種基于血緣關(guān)系的家族本位的社會結(jié)構(gòu)；其二，在這種典型的農(nóng)業(yè)文明中，長期居于古代中國社會主導(dǎo)地位的是一家一戶、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟和自然經(jīng)濟；其三，同分散的小農(nóng)經(jīng)濟相適應(yīng)，君主專制制度曾在中國長期延續(xù)。概括來說，家族本位的社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)文明和君主制度三位一體，使得君臣、父子、夫婦成為中國古代最基本的人倫關(guān)系，調(diào)節(jié)這三種關(guān)系的“三綱”也就成為中國古代社會的最高社會準(zhǔn)則。在唯物史觀的科學(xué)指導(dǎo)下，使得我們可以對這些基本問題作出比較好的說明。

　　如何對中國倫理思想發(fā)展的歷程作斷代分期？唯物史觀認為，社會意識是隨社會的變遷、演進而發(fā)展變化的，社會經(jīng)濟、政治的變遷是倫理思想演變的根本動因，倫理思想的演變與社會經(jīng)濟、政治的變動大體同步。基于這一認識，我們將五四運動前的中國倫理思想史劃分為六個歷史階段：先秦為形成時期、秦漢為初步發(fā)展時期、魏晉隋唐為變異紛爭時期、宋至明中葉為融合成熟時期、明中葉至鴉片戰(zhàn)爭為早期啟蒙時期、鴉片戰(zhàn)爭至“五四”為轉(zhuǎn)型時期。與此前中國哲學(xué)史、中國倫理思想史教材或?qū)Ｖ乃姆只蛭宸肿龇ㄏ啾龋鶄�斷代分期是為了更明晰、更準(zhǔn)確地表述中國倫理思想的演變歷程。

　　弘揚中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的中華倫理文化遺產(chǎn)是《中國倫理思想史》教材的責(zé)任。由中國倫理思想史這一學(xué)科性質(zhì)決定，本教材在介紹中華傳統(tǒng)美德的同時，較多闡述中國傳統(tǒng)的倫理思想遺產(chǎn)，包含了社會原理和人生哲理。這些社會原理和人生哲理既具有不可避免的時代局限，又包含諸多超越時代局限、歷久彌新的古今共理。對此，我們作了確當(dāng)、合理的分析、表述，為培育和弘揚社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供豐富給養(yǎng)。（作者單位：黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院；作者系教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國倫理思想史》教材編寫課題組首席專家、主編）

　　教材亮點

　　堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，闡明了馬克思主義倫理思想成為中國主流倫理思想的科學(xué)依據(jù)和歷史過程；具有鮮明的歷史責(zé)任感和現(xiàn)實針對性，有利于學(xué)生的思想磨煉和道德養(yǎng)成；在框架體系設(shè)置和思想論述上穩(wěn)妥、穩(wěn)定，論述平實、客觀。