2015年，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》全文正式發(fā)表，中共中央通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》。中國廣大文學(xué)工作者深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，講述中國故事，唱響中國夢，創(chuàng)作出一大批思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，文學(xué)評(píng)論更加活躍，文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出欣欣向榮的可喜局面。

　　一、文學(xué)創(chuàng)作

　　1.小說與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

　　2015年9月，《江南三部曲》《這邊風(fēng)景》《生命冊》《繁花》《黃雀記》5部作品獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)記了2011年到2014年間中國長篇小說創(chuàng)作的輝煌成就。2015年，長篇小說創(chuàng)作延續(xù)了這一繁榮態(tài)勢，佳作頻出，碩果累累。

　　長篇小說呈現(xiàn)出直面現(xiàn)實(shí)、思想厚重的特點(diǎn)。周大新《曲終人在》以“虛擬采訪”的形式處理反腐題材，以現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)勾畫出時(shí)代風(fēng)云下的世道人心。劉慶邦《黑白男女》以死難礦工留下的三個(gè)家庭為主線，講述了災(zāi)難過后生活重建的故事，始終貫穿著悲憫、溫情和深沉的祝福。孫惠芬《后上塘?xí)芬砸粋�(gè)逝去的女性的視角講述了現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村的倫理之變，東西《篡改的命》探討了“農(nóng)民進(jìn)城”這一命題在當(dāng)下文化語境中的多種可能，張者《桃夭》表現(xiàn)了一群人到中年的知識(shí)分子的掙扎與突圍，須一瓜《別人》對(duì)醫(yī)患關(guān)系、食品安全等當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深度的掃描和思考，陶純《一座營盤》觸及軍隊(duì)反腐話題，李燕蓉《出口》探究當(dāng)下的普遍性精神病癥，王華《花村》書寫了上世紀(jì)90年代以來中國鄉(xiāng)村的變遷。

　　對(duì)“本土經(jīng)驗(yàn)”“中國故事”的書寫越來越成為作家的自覺追求。遲子建《群山之巔》構(gòu)建了一個(gè)復(fù)雜而神秘的北方小鎮(zhèn)，刻畫出白山黑水之間的愛恨情仇與人生起落。葉辛《圓圓魂》試圖揭示一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代里個(gè)人的心靈世界與歸隱之秘。趙玫《矮墻上的艷陽》致力于以夢幻、憂傷的筆意探討知識(shí)者與藝術(shù)家的道德、情感與命運(yùn)。次仁羅布《祭語風(fēng)中》講述了走向現(xiàn)代文明的過程之中，西藏人民經(jīng)歷的歷史起伏與生活變遷。陳應(yīng)松《還魂記》，詭譎神奇的地域文化背后，透射出作者直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。嚴(yán)歌苓《護(hù)士萬紅》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了過往年代中被遺忘淹沒的愛與深情。何頓《黃埔四期》通過一批軍人60余年的傳奇人生，再現(xiàn)了從北伐到改革開放這一段波瀾壯闊的歷史。周瑄璞《多灣》氣魄宏大，在70余年的時(shí)間跨度中，講述了一個(gè)家族四代人的命運(yùn)，描繪出中國近現(xiàn)代歷史大潮中普通人的奮斗之路和精神歷程。冉正萬《天眼》寫就了一部黔北農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展簡史；陳永和《一九七九年紀(jì)事》重新審視了“文革”結(jié)束之后那個(gè)百廢待興的時(shí)代；袁勁梅《瘋狂的榛子》是一部具有跨時(shí)代、跨地域、跨文化意味的小說；張好好在《禾木》中用第二人稱敘述方式書寫了一位身在都市的女孩對(duì)草原故鄉(xiāng)的懷念和重新認(rèn)知。

　　深入生活、關(guān)注人民的日常生活經(jīng)驗(yàn)，是2015年長篇小說的顯著特征。陳彥《裝臺(tái)》講述了一群藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)末端的小人物的故事，他們生活世界中的歡樂與煩惱、熱鬧與冷清被書寫得生動(dòng)感人。韓東在《歡樂而隱秘》中，介入到當(dāng)下人群的情感關(guān)系之中，歡快而略顯怪誕的故事背后，寄寓著深沉復(fù)雜的人間百味�？岛铡度祟悓W(xué)》再現(xiàn)了記憶中的上世紀(jì)90年代北京，100多位人物輪番登場，勾勒出時(shí)代精神的同時(shí)，也記錄下時(shí)代生活的細(xì)枝末節(jié)。張翎在《流年物語》中講述了大時(shí)代里小人物的追求和困惑，王凱《瀚�！芬栽溨C幽默的語言講述青年人的軍營生活，秦巴子《跟蹤記》、黃國榮《極地天使》、程青《回聲》等也都以不同的風(fēng)格和視角切入到人民生活的經(jīng)驗(yàn)書寫之中。

　　青年作家的長篇寫作引人矚目。弋舟《我們的踟躕》、盛可以《野蠻生長》、王十月《收腳印的人》、路內(nèi)《慈悲》、任曉雯《生活，如此而已》、葛亮《北鳶》、楊則緯《于是去旅行》等，都收獲了關(guān)注和好評(píng)。他們的寫作風(fēng)格鮮明、內(nèi)容廣闊，顯示了記錄時(shí)代、刻畫靈魂的勇氣和能力，為中國當(dāng)代文壇注入了新的活力。

　　中篇小說充分體現(xiàn)出作家對(duì)于時(shí)代生活和世道人心的勘探與把握。作家們在現(xiàn)實(shí)主義精神的燭照下，藝術(shù)化地處理繁復(fù)駁雜的中國經(jīng)驗(yàn)。荊永鳴《較量》描畫醫(yī)療體制的種種病相，凸顯出變中有常、常中有變的藝術(shù)品質(zhì)與探索勇氣。羅偉章的《聲音史》將社會(huì)的巨大變化通過主人公對(duì)“聲音”的敏感、尋找與再現(xiàn)勾勒出來，是寫給村莊的一曲挽歌。石一楓《地球之眼》描繪了一位底層小人物面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓力所進(jìn)行的抉擇與反抗，在全球化語境中審視當(dāng)代中國人生存道德等根本問題。雙雪濤在《平原上的摩西》里將新案、陳案以及兩者合成的案中案串聯(lián)起來，草蛇灰線般展開有關(guān)“救贖”的敘事。

　　愛仍舊是永恒的主題。王蒙《奇葩奇葩處處哀》，人性曲折、人生百味與時(shí)代變幻在一個(gè)晚年喪偶的老年男人與6位女性的交往中展現(xiàn)得綿密幽深。張煒《尋找魚王》舒緩靈動(dòng)，折射出生靈魅力的光暈。阿來《三只蟲草》和《蘑菇圈》中，人生況味、人性溫暖溢出文字，意蘊(yùn)雋永。董立勃《梅子與恰可拜》描寫了一位南方女子和一個(gè)說著突厥語的土著小伙金子般的承諾與等待。張策《玉玲瓏》、肖建國《活路》、王躍文《蕨草青青》、林白《西北偏北之二三》、老藤《熬鷹》、尤鳳偉《風(fēng)鈴》、楊少衡《把硫酸倒進(jìn)去》、張欣《狐步殺》、哲貴《孤島》、胡學(xué)文《午夜蝴蝶》、劉建東《閱讀與欣賞》、尹學(xué)蕓《士別十年》、楊仕芳《而黎明將至》、陳謙《無窮鏡》以及青年作家姚鄂梅、孫頻、陳繼明、阿袁、吳君、王妹英、謝絡(luò)繹等人的新作，也頗受好評(píng)。

　　短篇小說寫作蓬勃蓊郁，各具特色。作家們在思想和藝術(shù)上孜孜以求，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入當(dāng)代人生存境遇和精神世界的各個(gè)層面。馮驥才《俗事奇人新篇》18個(gè)短篇描繪了天津清末民初的社會(huì)變遷、民情風(fēng)俗、市井百態(tài)，地域文化與民間人物渾然一體、相映成趣。葉廣芩《鬼子墳》等篇延續(xù)了她擅長的家族敘事，完成了一個(gè)擁有獨(dú)特審美標(biāo)志的中國故事。儲(chǔ)福金《棋語》系列勾勒各類棋人的眾生相，以現(xiàn)實(shí)映現(xiàn)棋理，以棋理隱喻人生。麥家《日本佬》關(guān)注戰(zhàn)后平民的生活遭遇和內(nèi)心裂痕。殘雪《塵�！访鑼懗鞘兄械膲m埃及其行蹤和意識(shí)活動(dòng)，荒誕、象征等藝術(shù)手法與小說先鋒性的思想內(nèi)涵相得益彰。金仁順《紀(jì)念我的朋友金枝》濃縮了作者對(duì)愛情與道德、個(gè)人與他人、本真與變異等一系列悖論式難題的思索。陶麗群《母親的島》樸實(shí)動(dòng)人，讓人不忍釋卷。何玉茹《回鄉(xiāng)》、劉玉棟《回鄉(xiāng)記》、季棟梁《回家》中所透露的“回鄉(xiāng)”主題，述寫了城鄉(xiāng)變奏中的濃郁鄉(xiāng)愁。石鐘山、曾劍、王凱等描寫和平年代普通軍人生活的作品感人至深。范小青《碎片》、梁曉聲《地鎖》、黃蓓佳《萬家親友團(tuán)》、葉梅《廣場舞》、艾克拜爾·米吉提《狗事》、葉兆言《赤腳醫(yī)生手冊》、裘山山《瘋迷》、李進(jìn)祥《討白》、江洋才讓《老靈魂》、田耳《金剛四拿》、張楚《憶秦娥》、李浩《消失在鏡子后面的妻子》、徐則臣《摩洛哥王子》、盛可以《小生命》、戴來《表態(tài)》、胡性能《孤證》、曹寇《在縣城》、王方晨《麒麟》、任樂《棉花匠》、普玄《牙齒》、周李立《透視》、蔡駿《眼淚石》等都是值得關(guān)注的佳作。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化趨勢更加顯露。玄幻、仙俠和都市仍是創(chuàng)作主要類型，現(xiàn)實(shí)題材作品受關(guān)注度有所上升，網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)由于在影視改編和圖書出版方面成績突出，社會(huì)關(guān)注度較高。玄幻、仙俠類小說多以現(xiàn)實(shí)社會(huì)平凡的小青年為親情、愛情和理想而發(fā)奮崛起成篇，代表作品有《雪鷹領(lǐng)主》《劍王朝》《巫神紀(jì)》等。都市小說呈現(xiàn)多元化創(chuàng)作趨勢，代表作品有《天啟之門》《黃金漁場》等。

　　2.詩歌

　　詩歌創(chuàng)作與批評(píng)極為活躍。本年度的詩集出版不僅數(shù)量上呈現(xiàn)井噴趨勢，而且代表了新世紀(jì)以來新詩多向度發(fā)展的成果。不同代際、不同風(fēng)格的代表性詩集有歐陽江河《大是大非》、陳超《無端淚涌》、湯養(yǎng)宗《去人間》、臧棣《騎手和豆?jié){》、侯馬《侯馬詩選》、楊克《楊克的詩》、雷平陽《天上的日子》、王寅《灰光燈》、蔣一談《截句》、路也《山中信札》、何向陽《青衿》、邱華棟《光譜》、宇向《女巫師》、余秀華《月光落在左手上》、許立志《新的一天》、劉年《為何生命蒼涼如水》、王單單《山崗詩稿》、張定浩《我喜愛一切不徹底的事物》等。詩刊社31屆青春詩會(huì)詩叢（15本）展示了不同藝術(shù)特征青年詩人的寫作景觀。“草根詩人”大量涌現(xiàn)。以余秀華、郭金牛、老井等為代表，他們的詩歌受眾廣泛，為重新思考詩人與時(shí)代的關(guān)系提供了新的觀察入口和美學(xué)路徑。這種自發(fā)、原生、真誠、質(zhì)樸、有痛感、直接與生命體驗(yàn)相關(guān)的命運(yùn)之詩具有打動(dòng)人心的情感力量和新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，修復(fù)了詩人的“社會(huì)發(fā)聲”能力，是接地氣的感動(dòng)寫作、靈魂寫作。

　　詩歌傳播方式變化巨大。微信平臺(tái)上不斷刷屏的詩歌活動(dòng)、事件和出版物備受關(guān)注�！盀槟阕x詩”“讀首詩再睡覺”“詩刊社”等微信公眾號(hào)火熱，朋友圈自發(fā)推薦各類詩歌，幾乎每個(gè)城市都有詩歌群體和詩歌刊物，經(jīng)常舉辦詩人雅集出版和詩歌朗誦活動(dòng)。每天都在激增的詩歌微信公號(hào)和微信群給詩歌生態(tài)帶來很大影響，甚至被認(rèn)為給新詩的傳播和生產(chǎn)帶來“革命性”影響。在碎片化、電子化和APP移動(dòng)臨屏閱讀語境下，詩歌寫作、閱讀和批評(píng)實(shí)現(xiàn)了即時(shí)性、交互性和日常化、大眾化。詩歌回暖，成為本年度文壇熱議話題。詩歌重新回到社會(huì)生活中來，回到人們的日常生活，一個(gè)重要原因是微信、微博等新媒體傳播平臺(tái)的興起，降低了詩歌寫作門檻。新媒體這種掌上閱讀方式，使寫詩突然成為80后、90后的一種時(shí)尚，寫出來的作品亦可迅速得到廣泛傳播。

　　3.散文

　　2015年散文創(chuàng)作在語言風(fēng)格、內(nèi)容題材上都有不同程度的創(chuàng)新和突破。

　　王蒙《斯文濟(jì)世 天下歸仁》精辟分析了孔子學(xué)說的內(nèi)涵，肯定其對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，也提出局限性。余秋雨《中華文化為何長壽》提出了中華文化強(qiáng)大生命力的八大原因，張勝友《百轉(zhuǎn)歲月 萬里江山——客家，華夏文明的守護(hù)者》探討文明守護(hù)這一文化大題，南帆散文集《泥土哪去了》探討科技的發(fā)展對(duì)人們精神世界的影響。王巨才《大地漫筆》、許淇《駝鈴叮咚——赤壁羊樓洞歐亞茶駝古道》、劉華散文集《我們的假面》、趙柏田散文集《南華錄》、李駿虎散文集《受傷的文明》等分別從不同的切面對(duì)中華文化進(jìn)行審視。

　　作家的個(gè)人感悟能夠帶給讀者有益的啟迪和深刻的共鳴。鐵凝《幽靈之船——現(xiàn)實(shí)生活與創(chuàng)作靈感》以多年寫作的心得和思考，把“靈感”這么一個(gè)難以捉摸的寫作“要件”具象化。賈平凹《解讀中國故事》以自身寫作經(jīng)驗(yàn)提出，真正的中國故事是真正融入到中國普通民眾的日常生活中創(chuàng)作出來的。2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，張抗抗《趙一曼歸來》、熊育群《舊年的血淚》、許俊文《父親的黃昏》等記述父輩在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，書寫對(duì)戰(zhàn)爭的感受和對(duì)英雄的緬懷。

　　對(duì)生活的詩意書寫是散文創(chuàng)作的一大特色。李冰散文集《留給回憶》記述了與季羨林、馬識(shí)途、楊絳等交往的賢人舊事，展現(xiàn)了中國當(dāng)代知識(shí)分子的風(fēng)范。韓小蕙《言者諄諄》記述張中行晚年的言行思考，劉醒龍散文集《抱著父親回故鄉(xiāng)》以深情筆墨回望記憶中的故鄉(xiāng)。鐵揚(yáng)散文集《母親的大碗》、喬葉散文集《走神》、魏平散文集《時(shí)光里的珍珠》、葛水平《服飾的活性和通達(dá)》等發(fā)現(xiàn)日常生活中的藝術(shù)因子；鮑爾吉·原野《村莊里》等記述今日鄉(xiāng)村的自然風(fēng)物和人情世故，胡亞才《水的血脈》展現(xiàn)中原地區(qū)回民族的信仰與剛毅，朱鴻《不能想的父親》、閻晶明《一個(gè)人和一種命運(yùn)的逝去》等以人物為描繪對(duì)象；董橋《養(yǎng)字》、胡竹峰《墨跡》、耿占春《隱形書寫》等表達(dá)藝術(shù)滋養(yǎng)生活的情致；鄧友梅《我走過的道路》、南丁散文集《半凋零》、梅潔《遷徙的故鄉(xiāng)》、丁帆《那年我的朝內(nèi)大街166號(hào)》、寧肯《一個(gè)人的道路——我的自述》等均以個(gè)人記憶的書寫填補(bǔ)歷史的光譜。

　　4.報(bào)告文學(xué)

　　2015年，在迎接中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品。王樹增《抗日戰(zhàn)爭》從全民族抗戰(zhàn)的視角出發(fā)，全景式地記述八年全面抗戰(zhàn)中的主要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。何建明《拉貝先生》以詳盡的實(shí)錄與細(xì)致的文筆記述了一個(gè)德國人在南京大屠殺時(shí)期的命運(yùn)與抉擇。張雅文《與魔鬼博弈——留給未來的思考》人物刻畫尤為用力。徐錦庚《臺(tái)兒莊涅槃》描寫了臺(tái)兒莊這座抗戰(zhàn)英雄城市的涅槃重生歷程。王龍《刺刀書寫的謊言——侵華戰(zhàn)爭中的日本“筆部隊(duì)”真相》揭開了日本鮮為人知的“筆部隊(duì)”內(nèi)幕。蔣巍等的《血色國魂》則以抗日戰(zhàn)爭期間我國陣亡的將領(lǐng)作為作品主角。丁曉平《另一半二戰(zhàn)史：1945·大國博弈》揭開鮮為人知的二戰(zhàn)過程中的外交戰(zhàn)。程雪莉《尋找平山團(tuán)》講述了由成千上萬名戰(zhàn)士組成的抗日“平山團(tuán)”的獨(dú)特故事。楊義堂《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》反映了中國紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)在抗戰(zhàn)時(shí)期參與傷員救護(hù)保障工作的史實(shí)。李延國、李慶華《根據(jù)地》提醒我們不要忘了根據(jù)地的歷史貢獻(xiàn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　“中國歷史文化名人傳”2015年推出了由繆俊杰、董乃斌、鄭彥英、伍立楊等作傳的20種歷史文化名人傳記。黃傳會(huì)《中國海軍：1949—1955》記錄了“海軍初創(chuàng)時(shí)期”的中國海軍不畏艱難和勇往直前的精神。楊黎光《橫琴——對(duì)一個(gè)新三十年改革樣本的五年觀察與分析》提供了改革往何處去、中國往何處去的新思考。沙志亮《中國航母舵手——遼寧艦紀(jì)實(shí)》、許晨《第四極——中國“蛟龍”號(hào)挑戰(zhàn)深�！�、陳新《嫦娥攬?jiān)隆贩謩e聚焦中國高新科技發(fā)展前沿領(lǐng)域的標(biāo)志性事物或事件。曹巖、馬泰泉等長篇報(bào)告文學(xué)《極度威脅》全面反映中國援非醫(yī)療隊(duì)在參與塞拉利昂抗擊埃博拉疫情過程中艱苦卓絕的工作及成就。蔣巍《國之盾——鮮為人知的中國警察故事》聚焦公安戰(zhàn)線的英烈和英模。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)的反映與描寫是報(bào)告文學(xué)的長處和優(yōu)勢所在。弋舟《我在這世上太孤獨(dú)》真實(shí)呈現(xiàn)農(nóng)村空巢老人或悲苦或凄涼的生存處境。韓生學(xué)《中國“失獨(dú)”家庭調(diào)查》喚起人們對(duì)失獨(dú)家庭的關(guān)注。朱曉軍《“烏坎事件”調(diào)查》反映農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)中存在的問題。

　　長篇傳記和國民記憶是熱點(diǎn)。程樹榛《坎坷人生路》表達(dá)對(duì)于人生歲月的感恩與銘記；徐風(fēng)《布衣壺宗》書寫紫砂藝術(shù)大師顧景舟；李向東、王增如《丁玲傳》在試圖解開一代女作家的心靈密碼上有所掘進(jìn)。雷達(dá)在《作家》上的專欄，以及鄧友梅、胡平、葉梅、汪兆騫等的追憶作品都有獨(dú)特的價(jià)值。

　　5.兒童文學(xué)

　　2015年被稱為“兒童文學(xué)大年”。中央領(lǐng)導(dǎo)多次批示，中宣部、中國作協(xié)、新聞出版廣電總局等多部門合作，制訂了“滿足少年兒童閱讀需要，繁榮兒童文學(xué)創(chuàng)作”工作方案，開展了一系列活動(dòng)。兒童文學(xué)創(chuàng)作本身對(duì)實(shí)現(xiàn)由數(shù)量和銷量為主導(dǎo)的發(fā)展模式向以品質(zhì)為主導(dǎo)“轉(zhuǎn)型”意識(shí)強(qiáng)烈，創(chuàng)作實(shí)績突出。

　　名家陸續(xù)推出新作，青年作家創(chuàng)作成果豐碩。小說有金波《婷婷的樹》、曹文軒《火印》、張之路《彎彎的辛夷花》、薛濤《白銀河》、史雷《將軍胡同》等。作家出版社推出囊括沈石溪、曹文軒、常新港、張之路在內(nèi)的當(dāng)代兒童文學(xué)作家經(jīng)典小說集，頗受好評(píng)。童話有湯素蘭的長篇童話《笨狼和小紅帽》、蕭袤的長篇童話《繭屋》、湯湯的童話集《一只小雞去天國》等。一些非兒童文學(xué)作家也出版了兒童文學(xué)新作，趙麗宏小說《漁童》、馬原童話《灣格花原》、虹影小說《里婭傳奇》等，豐富了兒童文學(xué)的星空。隨著劉慈欣的科幻小說《三體》獲得世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長篇小說獎(jiǎng)，中國原創(chuàng)科幻文學(xué)也得到了前所未有的關(guān)注。

　　加強(qiáng)兒童文學(xué)批評(píng)成為共識(shí)。中國作協(xié)與中宣部合作召開全國兒童文學(xué)創(chuàng)作出版座談會(huì)。中國作協(xié)創(chuàng)研部與《人民日報(bào)》文藝部合作，開辦“繁榮兒童文學(xué)大家談”專欄，發(fā)表了高洪波、李敬澤、金波、張之路、曹文軒、秦文君、李學(xué)謙、徐德霞、方衛(wèi)平、朱自強(qiáng)等14位兒童文學(xué)作家、評(píng)論家和出版人的文章，從創(chuàng)作、批評(píng)、出版三方面，對(duì)當(dāng)下兒童文學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理、把脈。中國作協(xié)組織召開了關(guān)于兒童文學(xué)系列化問題研討會(huì)，與中宣部出版局合作舉辦了兒童文學(xué)作家編輯研修班。

　　二、文學(xué)理論評(píng)論

　　2015年10月14日，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》全文發(fā)表，講話深刻闡述了文藝和文藝工作的重大使命，科學(xué)回答了文藝繁榮發(fā)展的一系列重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝觀和社會(huì)主義文藝?yán)碚�，提升了我們�?duì)新時(shí)期文藝工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國文藝事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)發(fā)展繁榮的行動(dòng)指南。中共中央政治局會(huì)議審議通過《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，對(duì)落實(shí)講話精神，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝提出了6部分25條意見，成為當(dāng)前和今后推動(dòng)文藝工作的基本指針和切實(shí)措施。圍繞習(xí)總書記講話，文藝界與理論界深入學(xué)習(xí)與貫徹。錢小芊《結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作展開文學(xué)批評(píng)》、吉狄馬加《堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是新的歷史條件下黨的文藝政策的立足點(diǎn)》、李敬澤《“兩個(gè)重要”：文藝地位和作用的再認(rèn)識(shí)》、董學(xué)文《道路已經(jīng)開通，航向已經(jīng)指明》、張政文《如何掌握文藝話語權(quán)》、曹衛(wèi)東《文藝評(píng)論的新常態(tài)、新使命、新視野》等從不同角度論述了對(duì)于習(xí)總書記文藝工作座談會(huì)講話精神的理解。由作家出版社結(jié)集出版的《文學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)》集中了文學(xué)界對(duì)于習(xí)總書記講話精神的學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　理論上的深入與思潮的研究、現(xiàn)象的把握，呈現(xiàn)出相對(duì)躍升的趨勢。張炯《論文學(xué)的思想傾向性》反駁了反理性、反思想的種種傾向，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)要有思想傾向性，重新闡明了思想寓于形象，論述了英雄形象塑造的重大思想意義；王元驤《關(guān)于美學(xué)文藝學(xué)中“實(shí)踐”的概念》試圖厘清美學(xué)文藝學(xué)中對(duì)于“實(shí)踐”認(rèn)識(shí)上的混亂，將認(rèn)識(shí)論范疇的“主觀”與“客觀”所導(dǎo)致的“二元對(duì)立”傾向按“主體”與“客體”解釋，其從實(shí)踐分化而來又通過實(shí)踐回歸統(tǒng)一的觀點(diǎn)，頗具新意；張江等在《人民日報(bào)》發(fā)表《中國精神是文藝之魂》《展現(xiàn)中華審美風(fēng)范》《文藝是民族精神的引擎》《文藝要與時(shí)代同頻共振》《文藝是精神的火炬》系列對(duì)話，就當(dāng)前文學(xué)發(fā)展中的熱點(diǎn)現(xiàn)象、重要問題展開探討辨析，直面當(dāng)下現(xiàn)狀，大膽言說問題，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

　　為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，中國作協(xié)創(chuàng)研部與《文藝報(bào)》合作，推出“抗戰(zhàn)文學(xué)巡禮”專欄，系統(tǒng)回顧、總結(jié)和評(píng)價(jià)自1931年“九一八”事變以來的我國抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作，深入探討其歷史、社會(huì)、美學(xué)意義與價(jià)值�；艨∶鳌犊箲�(zhàn)詩歌：思想的勝利 美學(xué)的勝利》、肖驚鴻《人民，是抗戰(zhàn)電影的靈魂》、納楊《抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展與開拓》、李朝全《“新抗戰(zhàn)文學(xué)”正在崛起》等系列文章，對(duì)于促進(jìn)抗戰(zhàn)作品書寫不斷走向深化，起到推動(dòng)作用�？箲�(zhàn)文學(xué)作品也獲得了更加深入的研究。賀紹俊《突破從“打掃戰(zhàn)場”開始》對(duì)何頓《來生再見》和范穩(wěn)《吾血吾土》的解讀，挖掘小說在特殊的抗戰(zhàn)歷史背景下所進(jìn)行的可貴的探索。

　　以紀(jì)念“先鋒文學(xué)”為契機(jī)，集中討論本土性話題。批評(píng)界對(duì)30年來先鋒文學(xué)的回顧和反思成為本年度文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要部分，產(chǎn)生了一大批有分量的文學(xué)批評(píng)成果。陳曉明《先鋒派的歷史、常態(tài)化與當(dāng)下的可能性》、南帆《先鋒文學(xué)的多重影像》、洪治綱《先鋒文學(xué)與形式主義的迷障》等文章，對(duì)先鋒文學(xué)的肯定獲得了高度共識(shí)。與此同時(shí)，關(guān)于中國文學(xué)和文化的本土性話題得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。本土性本來并不是一個(gè)新鮮的命題，無論是在30年前還是在當(dāng)下，文學(xué)如何立足本土、如何保持自己的主體性和文學(xué)自覺等問題，一直是文學(xué)批評(píng)中的常被關(guān)注的問題。只是當(dāng)回顧先鋒文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)時(shí)，評(píng)論家們除了討論現(xiàn)代主義命題，還更自覺地關(guān)注于本土性問題，包括先鋒派和世界文學(xué)、先鋒派所處的歷史、先鋒文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的影響等。賈平凹的新作《老生》在對(duì)傳統(tǒng)資源的借用上受到評(píng)論家的廣泛注意，謝有順《鄉(xiāng)土的哀歌——關(guān)于〈老生〉及賈平凹的鄉(xiāng)土文學(xué)精神》、陳思《“新方志”書寫——賈平凹長篇新作〈老生〉論》等論文均致力于挖掘和褒揚(yáng)其中的本土性資源及其特殊內(nèi)涵。

　　在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等熱點(diǎn)問題上，本土性話題也是一個(gè)思考和研究方向。黃發(fā)有《網(wǎng)絡(luò)空間的本土文學(xué)傳統(tǒng)》稱，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與突破，要重視從本土文學(xué)資源中吸取營養(yǎng)。

　　立足本土，表達(dá)中國，為介入文學(xué)現(xiàn)場搭建新的理論評(píng)論平臺(tái)。中國作協(xié)主辦的中國文學(xué)博鰲論壇在海南瓊海舉行，論壇的主題是“世界文學(xué)視野中的中國文學(xué)與中國精神”。鐵凝談道，文學(xué)創(chuàng)作與理論創(chuàng)作是一個(gè)相互砥礪、相生相長的過程，作家和評(píng)論家在對(duì)話的過程中，一定會(huì)對(duì)如何生動(dòng)有力地向世界表達(dá)中國人的經(jīng)驗(yàn)、闡明中國人的夢想獲得更加清晰的認(rèn)識(shí)、更遼闊的想象，推動(dòng)中國文學(xué)在紛繁復(fù)雜的世界視野中，不斷綻放中國精神的璀璨光芒。錢小芊指出，博鰲論壇這一形式是為了構(gòu)建文學(xué)批評(píng)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)可以集聚文學(xué)評(píng)論力量，發(fā)揮文學(xué)評(píng)論對(duì)創(chuàng)作和閱讀的引導(dǎo)作用，改善文學(xué)生態(tài)，推動(dòng)文學(xué)繁榮發(fā)展。論壇由中國作協(xié)創(chuàng)研部承辦，海南省作協(xié)協(xié)辦，南帆、周大新等60多位作家、評(píng)論家出席參與討論，中國文學(xué)博鰲論壇被稱為新世紀(jì)作家與評(píng)論家“圍爐夜話”式的深度研討與思想交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

　　圍繞新世紀(jì)15年來的文學(xué)發(fā)展，中國作協(xié)創(chuàng)研部、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、吉林作協(xié)以及中國作協(xié)—上海交大當(dāng)代中國文學(xué)與文化研究基地，分別召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，集聚評(píng)論家力量從不同側(cè)面對(duì)15年來的文學(xué)成績與創(chuàng)作得失進(jìn)行深入研究，著眼推進(jìn)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。中國作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)委員會(huì)主辦的“青年批評(píng)家系列研討”，分別以文學(xué)批評(píng)的中國視野、“一帶一路”視野中的中國文學(xué)、內(nèi)在性與精神敘事等為主題，集結(jié)了一批70后、80后的青年評(píng)論家介入當(dāng)代創(chuàng)作與評(píng)論，“中國作家北大論壇”由創(chuàng)研部和大學(xué)聯(lián)合主辦，邀請了劉慈欣、東西等和大學(xué)生進(jìn)行交流。交流對(duì)話的形式讓作家、評(píng)論家和年輕的讀者一起來到中國思想的前沿，共同推進(jìn)文學(xué)觀念的更新。

　　文學(xué)譯介研究，包括海外中國當(dāng)代文學(xué)研究，近年已成為學(xué)界的熱點(diǎn)話題。隨著批評(píng)的國際視野進(jìn)一步打開，相關(guān)的論著也從量的增加向質(zhì)的提高的方向發(fā)展，特別是有關(guān)譯介和傳播效果的問題受到較多關(guān)注。這一方面呼應(yīng)著“中國文學(xué)走出去”、提高國家文化軟實(shí)力的國家戰(zhàn)略；一方面也是文學(xué)發(fā)展實(shí)際所要求的理論總結(jié)。比如王寧《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、世界文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)》，孫立盎《陜西當(dāng)代文學(xué)的世界性因素研究》，過婧、劉云虹《中國文學(xué)對(duì)外譯介中的異質(zhì)性問題》，褚云俠《在“重構(gòu)”與“創(chuàng)設(shè)”中走向世界——格非小說的海外傳播與接受》，馮強(qiáng)《現(xiàn)代性、傳統(tǒng)與全球化：歐美語境中的于堅(jiān)詩歌海外傳播》等，不再僅僅滿足于對(duì)海外出版和學(xué)界的一般情況梳理，或是對(duì)譯本的簡單比對(duì)，而是從中國學(xué)者的立場出發(fā)，對(duì)文學(xué)譯介的歷史和現(xiàn)狀展開一定的反思和批判。

　　結(jié)語

　　2015年的中國文學(xué)，為講好中國故事、傳播好中國聲音、弘揚(yáng)好中國精神做出了積極的貢獻(xiàn)。中國夢激勵(lì)著廣大作家，偉大的時(shí)代、偉大的人民召喚著中國的文學(xué)。在習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》的指引下，中國作家、評(píng)論家和廣大文學(xué)工作者將以更加充沛的激情，深入生活，扎根人民，與人民同心，與時(shí)代同行，創(chuàng)作出更多更好的精品力作，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁的精神能量！