李大釗在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成了富有特色的群眾輿論思想。李大釗認(rèn)為，社會(huì)的改革、進(jìn)步，政黨的發(fā)展，根本力量在于人民群眾，這是他在《甲寅》日刊負(fù)責(zé)國(guó)際政治評(píng)論時(shí)，從歐洲工人運(yùn)動(dòng)中得出的重要結(jié)論。

　　1917年4月，他在《學(xué)生問(wèn)題》中說(shuō)：“在歐美社會(huì)……工人問(wèn)題、婦人問(wèn)題，皆成為社會(huì)問(wèn)題，而政治革命、社會(huì)革命之先聲，遂皆發(fā)于工人之口。若英，若美，若法，政治上、社會(huì)上之一切改革，罔不胚胎于勞動(dòng)階級(jí)之運(yùn)動(dòng)。最近俄國(guó)大革命之發(fā)端，亦以面包問(wèn)題為武器，工人團(tuán)體為先鋒，而旭日曈曈之新俄共和國(guó)，竟能誕孕于戰(zhàn)血橫流之今日�！�

　　1917年5月，他在《樂(lè)亭通信》中說(shuō)，鄉(xiāng)間來(lái)自于人民的輿論才是真正的輿論，代表了社會(huì)的真實(shí)感情，“吾友容君伯挺，嘗為余言，真正之輿論在鄉(xiāng)間，不在都會(huì)，以余之所經(jīng)驗(yàn)者證之，誠(chéng)為不謬……此次外交問(wèn)題，鄉(xiāng)間亦頗注意……此種基礎(chǔ)社會(huì)之心理，實(shí)有以秘持真正輿論之權(quán)威，不惟不可漠視，且較都市中人，共和則群趨共和，帝制則群趨帝制，徒為一時(shí)勢(shì)力之氣焰所趨役，以致喪其識(shí)察之真知真覺(jué)者，真實(shí)確正萬(wàn)分矣”。