“中國威脅論”由來已久、版本眾多，其中一些觀點(diǎn)由誤解使然，但很多觀點(diǎn)是企圖以此丑化、妖魔化中國。如果任由“中國威脅論”喧囂塵上、蠱惑人心，就有可能削弱中國和平發(fā)展在國內(nèi)國際的認(rèn)同度。因此，應(yīng)從學(xué)理上對中國發(fā)展的價(jià)值取向進(jìn)行分析，闡明國強(qiáng)必霸的邏輯不適用于中國。

　　從歷史進(jìn)程來看，中國沒有國強(qiáng)必霸的文化基因。中華文化本質(zhì)上是和諧文化。儒家的“仁”和“禮”均以“人和”為基礎(chǔ)，禮樂教化以和為貴；道家的“天人合一”“道法自然”既指人與自然之間和諧共生，也指人與人之間和平相處；佛家的“慈悲為懷”“普度眾生”則蘊(yùn)含著寬容、互助、和諧的價(jià)值理念。古代中國雖有戰(zhàn)亂，但一直是文明禮儀之邦，而非野蠻侵略之國。近現(xiàn)代中國在抗擊外國侵略、謀求國家獨(dú)立和民族解放過程中孕育了新民主主義文化，新民主主義文化的綱領(lǐng)是反帝、反殖、反封建，以建設(shè)和平、民主、富強(qiáng)、繁榮的新中國為首要目標(biāo)。在改革開放新的歷史時期發(fā)展起來的中國特色社會主義文化，也以促進(jìn)社會和諧、推動世界和平發(fā)展進(jìn)程為己任。中華文化的發(fā)展史雄辯地證明：和諧是中華文化的本質(zhì)屬性，是中國的文化基因。

　　從現(xiàn)實(shí)需要來看，中國的發(fā)展離不開合作共贏的國際環(huán)境。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展的時代背景下，發(fā)展中國家既面臨迎頭趕上、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的良好機(jī)遇，又面臨“中等收入陷阱”“西化分化陷阱”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，面臨霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的阻撓破壞。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，面臨的矛盾和挑戰(zhàn)更加多元復(fù)雜，迫切需要一個和平、安寧、穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代發(fā)展潮流，提出實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，倡導(dǎo)合作共贏的和平外交理念，體現(xiàn)了對當(dāng)今世界發(fā)展形勢的深刻認(rèn)識、對當(dāng)今時代發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握、對中華民族發(fā)展使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國夢視域下的全面深化改革、深度對外開放、“一帶一路”建設(shè)等，都以合作共贏的國際環(huán)境為前提，既符合中國人民的根本利益，也有利于增進(jìn)世界人民的共同福祉。

　　從國際視域來看，中國具有推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界情懷。當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)強(qiáng)權(quán)、地區(qū)紛爭仍然存在，但穩(wěn)定的“存量”和“增量”明顯大于動亂的“存量”和“增量”，和平與發(fā)展的時代主題并未發(fā)生根本性變化。在這一大勢下，習(xí)近平同志提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想。這一構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是，人類的共同利益正在不斷擴(kuò)大，需要共同應(yīng)對的全球性問題也在不斷增多，不同國家、不同地區(qū)需要同呼吸、共命運(yùn)，需要求同存異、休戚與共，以開放包容、合作共贏的心態(tài)共謀發(fā)展、共同進(jìn)步。人類命運(yùn)共同體構(gòu)想的提出，引起國際社會的廣泛共鳴，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的胸懷和擔(dān)當(dāng)，成為中國人民與世界其他國家和地區(qū)人民美好夢想互融互通的紐帶和橋梁。

　　總而言之，不結(jié)盟、不稱霸，是中國的一貫主張；堅(jiān)定不移地推動中國和世界共同發(fā)展，是中國發(fā)展的基本價(jià)值取向；中國的發(fā)展不會對他國構(gòu)成威脅，而是其他國家和地區(qū)人民追夢、圓夢的重要機(jī)遇和強(qiáng)大助力。（作者單位：西南大學(xué)，江蘇師范大學(xué)）