近年來，習近平同志深入思考新的世界形勢下國家間相處之道，在2014年11月召開的中央外事工作會議上提出構建以合作共贏為核心的新型國際關系。這一重要論述與他在其他場合的有關論述形成一個完整的理論體系，科學概括了我國在走向富強民主文明和諧過程中正確處理自身與世界關系的成功經(jīng)驗，深刻揭示了當今世界國際關系發(fā)展的規(guī)律和特征，為人類社會把握、描述和解釋發(fā)展變化中的世界圖景提供了新視角新依據(jù)，為世界文明發(fā)展探索了新道路新方向。

　　時代發(fā)展特征的新揭示

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，國際關系的性質(zhì)和面貌發(fā)生巨大改變。20世紀八九十年代，我國在鄧小平同志提出的不結(jié)盟、不當頭、不稱霸原則指導下，成功走上和平發(fā)展道路，為世界進入和平與發(fā)展時代作出重大貢獻，人類社會從對立、矛盾、沖突轉(zhuǎn)向和平、合作、和諧發(fā)展的新階段。伴隨世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化進程的加速，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深，國際格局加速調(diào)整和變革。以我國為代表的新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家經(jīng)濟持續(xù)增長，為世界經(jīng)濟發(fā)展注入新的強勁動力；世界上主要國家充分認識到避免沖突和對抗，走相互尊重、合作共贏之路的必要性和重要性，人類社會規(guī)避大規(guī)模相互殺戮風險的能力顯著提升。

　　新時代需要新智慧，新變化產(chǎn)生新思想。以“和平、發(fā)展、合作、共贏”為核心內(nèi)容的新型國際關系理論，是習近平同志通過對二戰(zhàn)結(jié)束以來世界發(fā)展的性質(zhì)、原因和趨勢，尤其是世界格局出現(xiàn)的新情況、新問題的觀察和分析作出的新判斷、新闡釋、新預見，是對世界各國和各國人民推進和平與發(fā)展這一崇高事業(yè)所取得實踐經(jīng)驗的科學概括和理性升華。新型國際關系理論的誕生，標志著今日人類社會對自身歷史的把握、現(xiàn)實世界的認識和未來發(fā)展的探索達到了一個新高度，它所具有的重大意義將隨著時間推移而日益顯現(xiàn)。

　　近年來，在以往相當長一個時期影響廣泛的西方國際關系理論趨于僵化和保守，新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家雖然對思想創(chuàng)新的重要意義有所認識，但缺少重大建樹，國際關系理論創(chuàng)新與現(xiàn)實發(fā)展需要之間的矛盾日顯突出。習近平同志順應時代發(fā)展潮流，代表新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家的利益和愿望，在世界舞臺發(fā)出與不斷增長的經(jīng)濟實力和不斷提升的國際地位相匹配的聲音，給陷入沉寂停滯狀態(tài)的國際關系思想理論界帶來新的活力與生機。

　　對現(xiàn)有理論的超越與發(fā)展

　　在新形勢下，西方學者也力圖有所作為。新現(xiàn)實主義一派提出“霸權穩(wěn)定論”，主張打造一個無所不能的超級大國來統(tǒng)領國際事務；自由主義一派提出“全球治理論”，主張各國弱化主權，制定共同的規(guī)則來管理世界；建構主義一派拋出“普世價值論”，主張推廣某種自認為先進的價值觀和社會制度來一統(tǒng)天下。但這些“新學說”在解釋復雜而深刻變化的世界時捉襟見肘，在指導現(xiàn)實社會實踐時表現(xiàn)出嚴重的局限性，甚至成為世界局部地區(qū)和少數(shù)國家社會失序、政治動蕩的思想根源。

　　新型國際關系理論超越現(xiàn)有理論框架，主張決定人類社會穩(wěn)定和發(fā)展的因素不在于以對立和對抗為出發(fā)點的權力制衡，而在于以和平與發(fā)展為出發(fā)點的合作與共贏。在經(jīng)濟全球化大背景下，地球村不再是你死我活、我贏你輸?shù)慕嵌穲�，而成為所有國家風雨同舟的命運共同體；全球范圍內(nèi)共同安全、合作安全、發(fā)展安全和可持續(xù)安全程度的明顯提升，為各國安全提供了重要保障；絕大多數(shù)國家成為國際秩序和國際體系的參與者、完善者和創(chuàng)新者，已有國際規(guī)則、合作機制與適應發(fā)展需要產(chǎn)生的新規(guī)則和新合作框架之間不再相互排斥和抵觸，而是兼容共生、相互補充、相互促進；國家不分大小強弱平等相待，發(fā)展中國家尊重已經(jīng)在發(fā)展上取得突出成就的國家，發(fā)達國家則應客觀理性看待別國發(fā)展壯大及其政策理念，避免新興大國與守成大國走向沖突對抗的老路；倡導建設摒棄對立、對抗因素，更具有超越性、平等性、和平性、包容性和建設性的伙伴關系。

　　習近平同志指出：“正如一棵大樹上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，天下沒有放之四海而皆準的經(jīng)驗，也沒有一成不變的發(fā)展模式。”新型國際關系理論打破西方“自由民主”價值和社會制度是世界所有國家唯一正確選擇的神話，認可和包容世界本身的多元性和多樣性，堅持國際社會應尊重各國根據(jù)國情對發(fā)展道路和社會制度的選擇，尊重彼此核心利益和重大關切。新的國際關系格局趨于求同存異、聚同化異，將世界多樣性和各國差異性、復雜性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動力，引導不同文明、不同發(fā)展道路和社會制度共同參與、共同發(fā)展。

　　新型國際關系理論重視培育理想信念，將公平正義的重要性提升到一個新的歷史高度，主張世界各國和各國人民應攜手并肩、共同推動國際體系和國際秩序向著更加公平合理的方向發(fā)展，推進國際關系民主化和國際治理法治化，尤其是維護好廣大發(fā)展中國家的正當權益；主張國際政治應講信義、重情義、揚正義、樹道義；強調(diào)以民為本，突出人民主體地位，致力于打造一個不但物質(zhì)富裕而且有理想信念的世界，讓世界各國人民不但能共享發(fā)展成果、過上更加寬裕的生活，而且能共享安全保障、過上避免恐懼的生活，能共享尊嚴、過上更富精神內(nèi)涵的生活。

　　增強道路、理論和制度自信

　　新型國際關系理論包含深刻的發(fā)展道理，具有清晰的歷史邏輯，寄托著愛好和平人民的共同向往�？梢灶A期，隨著新興大國和發(fā)展中國家國際地位不斷上升，這一理論將以其強大的解釋力、預測力和影響力在國際關系思想理論領域占據(jù)越來越重要的地位，促使發(fā)展中國家主要用西方學說和標準詮釋本土經(jīng)驗和世界發(fā)展的時代成為歷史。它的不斷豐富和發(fā)展，將有力改變發(fā)達國家和發(fā)展中國家在多數(shù)情況下表現(xiàn)出的主動與被動、支配與被支配關系。

　　新型國際關系理論是新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家通過對自身發(fā)展經(jīng)驗、對融入世界切身體會的總結(jié)而發(fā)出的時代強音。在過去一個時期，雖然新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家在世界經(jīng)濟中的權重顯著加大，但由于在理論創(chuàng)新方面未能實現(xiàn)同步，導致其在國際社會一直未能獲得相應的地位和話語權，在精神資源配置中處于不利地位，限制和束縛了其設定國際規(guī)則和決定政治議題的機會和能力。新型國際關系理論給新興大國和發(fā)展中國家提供了精神指導，肯定和證明了他們的存在價值，增強了他們維護自身利益訴求的合理性與合法性，有利于他們增強對自身道路和制度選擇的自信。

　　新型國際關系理論是現(xiàn)階段我國為世界貢獻的寶貴精神財富。我國是世界上最大的發(fā)展中國家、最重要的社會主義國家和擁有五千年文明史的國家。改革開放以來，我國對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻越來越大，2010年已成為世界第二大經(jīng)濟體。與經(jīng)濟發(fā)展貢獻相適應，我國應及時提出具有強大生命力的理論學說，在真正成為世界級大國的同時貢獻思想理論智慧。新型國際關系理論凝聚中國經(jīng)驗，詮釋中國故事，彰顯中國氣派，充分表明我國有能力推出新的思想體系，有能力參與世界知識體系的建構與革新。

　　新型國際關系理論引導、規(guī)范和塑造中國人民觀察現(xiàn)實和解決現(xiàn)實問題的世界觀和方法論，是新時期中國人民共同的價值理念和價值追求。我國發(fā)展成功的重要原因之一，就是沒有跟在西方國家后面亦步亦趨，而是堅持走中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。正如新加坡政要李光耀生前所說的那樣：“中國是按照自己的方式被世界接受的，而非作為西方社會的榮譽成員。這種接受本身就為我們這個世界求同存異、共同發(fā)展提供了一個成功范例�！痹趫猿肿咧袊厣髧饨恢贩矫�，中國創(chuàng)建亞洲基礎設施投資銀行，目的不是削弱、挑戰(zhàn)和替代既有多邊金融機構，而是與這些機構互補共進、協(xié)調(diào)發(fā)展；中國主導的“一帶一路”建設，秉持“共商、共建、共享”原則，突出開放性、包容性、多元性特點，目的同樣是在現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略相互對接、優(yōu)勢互補。（作者單位：中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心）