崔建功，上甘嶺戰(zhàn)役一線指揮員。劉伯承元帥曾對(duì)其說：你們上甘嶺戰(zhàn)役打得好，是因?yàn)闆]有教條主義。歷史上，龐統(tǒng)是教條主義，孫臏就不是；馬謖是教條主義，孔明就不是。

　　毛澤東一生最反對(duì)教條主義，認(rèn)為“教條論是最無出息，最可丑的”，故有“毛澤東用兵真如神”之說。

　　教條主義是打不了勝仗的。我軍指揮員和國(guó)民黨將領(lǐng)很多都是出自黃埔軍校，學(xué)的是一樣的兵法，練的是一樣的操典，然我軍多勝，國(guó)軍多敗。這里面原因有很多，其中一條就是一些國(guó)軍將領(lǐng)乃教條主義者，而我軍指揮員機(jī)動(dòng)靈活，奉行“戰(zhàn)勝不復(fù)，知變?yōu)榇蟆薄?/P>

　　教條主義者思想守舊，落后時(shí)代，故打敗仗。打仗沒有成功的范式，總守著以前的勝招，總認(rèn)為百戰(zhàn)不殆，迎接自己的往往是失敗。第二次世界大戰(zhàn)中，波蘭用以前屢試不爽的騎兵戰(zhàn)術(shù)對(duì)陣德軍坦克戰(zhàn)，很快就戰(zhàn)敗亡國(guó)；法國(guó)用吃過甜頭的防御戰(zhàn)應(yīng)對(duì)德軍的閃電戰(zhàn)，斥巨資建造的馬其諾防線形同虛設(shè)；時(shí)任中國(guó)第九戰(zhàn)區(qū)司令的薛岳將軍，用贏得三次長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)的“天爐戰(zhàn)法”對(duì)陣日軍大兵團(tuán)機(jī)械化攻擊，導(dǎo)致第四次長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)慘敗。

　　教條主義者不知變通，照抄照搬，故打敗仗�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)軍將領(lǐng)與日軍交手時(shí)，都有一個(gè)共同的感受，即部隊(duì)每一步都在日軍估算之內(nèi)。原來，國(guó)民黨軍深受日軍《步兵操典》的影響，完全照抄仿效，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)缺乏創(chuàng)新，陷入對(duì)手的“套路”，失敗自在情理之中。

　　沒有新變，不以代雄。我軍三十多年無戰(zhàn)事，如果還停留在過去的作戰(zhàn)思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，還津津樂道近幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，還總是跟在別人后面亦步亦趨，就可能陷入對(duì)手設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略誤區(qū)，難以創(chuàng)造出超越對(duì)手的作戰(zhàn)理論和訓(xùn)法戰(zhàn)法。

　　未來戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜多變，應(yīng)對(duì)之策也應(yīng)變化無窮。因此，我們研究作戰(zhàn)問題，應(yīng)把更多的心思用在作戰(zhàn)理論和訓(xùn)法戰(zhàn)法創(chuàng)新上，圍繞“與誰打、在哪打、怎樣打”的思路設(shè)計(jì)未來戰(zhàn)爭(zhēng)。誠(chéng)如孫子所言：“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”