黨的理論教育隊伍主要分布在各級黨校和各類普通學(xué)校中，其重要歷史使命就是傳播黨的理論，不斷推進馬克思主義大眾化。這支隊伍的重要地位是由推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史任務(wù)決定的。2015年12月11日，習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上強調(diào)指出，“我們黨歷來高度重視理論建設(shè)和理論教育，運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國的事情是我們的看家本領(lǐng)。我說過，我們黨在中國這樣一個有著13億多人口的大國執(zhí)政，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進的。”由此可見，能否切實做好黨的理論教育工作，事關(guān)黨的前途和命運。但是，在黨的理論教育實踐中，有的理論教育工作者缺乏馬克思主義理論思維，不能自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法開展教學(xué)工作，這樣的教學(xué)只會給教育對象帶來思想上的混亂�？朔�這一現(xiàn)象的關(guān)鍵是要堅持習(xí)近平總書記提出的嚴以治教的工作作風(fēng)，嚴格用是否真懂真信真用馬克思主義這個標準，衡量黨的理論教育隊伍的理論水平和教學(xué)水平，通過從嚴執(zhí)紀加強對黨的理論教育隊伍的管理。

　　一、嚴格用是否真懂馬克思主義這個標準衡量黨的理論教育隊伍的理論水平

　　“教育者應(yīng)先受教育”，這是教育學(xué)的一個最普通的道理。對于黨的理論教育隊伍來說，就是要求每一位黨的理論教育工作者必須接受系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，必須能夠系統(tǒng)地而不是零碎地掌握馬克思主義理論。也就是說，黨的理論教育工作者必須真懂馬克思主義，要用是否真懂馬克思主義這個標準衡量黨的理論教育隊伍的理論水平。

　　如何衡量一個人是否真懂馬克思主義？有一個方法就是看他對待馬克思主義的態(tài)度。有的人只是知道馬克思主義的一些詞句，就以為掌握了馬克思主義理論，并認為“馬克思主義不過如此”。甚至有人認為，馬克思的理論不過是一個概念一個概念摳完了后弄成范疇，范疇之上搭建框架，框架之上再弄個體系，就推出來那么一套東西。而沒有把馬克思主義看成是實踐基礎(chǔ)上的理論概括和規(guī)律性總結(jié)。因此他們只是知道馬克思主義的一些詞句，比如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、唯物主義與唯心主義等等，但是對馬克思主義為什么成為我們黨的指導(dǎo)思想?yún)s講得完全不得要領(lǐng)。

　　黨的理論教育工作者對馬克思主義要有一個理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度，特別是首先要引導(dǎo)學(xué)員真正讀懂馬克思主義的基本原理。在如何學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義問題上，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要反對淺嘗輒止的態(tài)度。他在全國黨校工作會議上強調(diào)，“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)�！薄包h校要加強學(xué)員對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，開出基本書目，引導(dǎo)學(xué)員讀原著、學(xué)原文、悟原理，特別是要理解其中包含的馬克思主義立場、觀點、方法，不要淺嘗輒止。”如果黨的理論教育工作者自身對馬克思主義理論只是淺嘗輒止，他如何能夠引導(dǎo)學(xué)員讀懂原著，悟懂原理？2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上強調(diào)指出，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論�！薄皩︸R克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神�！秉h的理論教育工作者要本著對學(xué)生負責(zé)、對黨的事業(yè)負責(zé)的精神，加強馬克思主義理論修養(yǎng)，努力提高馬克思主義理論水平。

　　二、嚴格用是否真用馬克思主義這個標準衡量黨的理論教育隊伍的教學(xué)水平

　　黨的理論教育隊伍的教學(xué)水平如何衡量？就內(nèi)容與形式而言，指標很多，關(guān)鍵是黨的理論教育教學(xué)是否真用馬克思主義指導(dǎo)開展教學(xué)工作，即在教學(xué)實踐中是否真正用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題和解決問題。也就是說，黨的理論教育教學(xué)要念好馬克思主義這個“真經(jīng)”。黨的理論與實踐就是馬克思主義理論中國化的過程，離開了馬克思主義理論就無法解釋黨的理論及其實踐的本質(zhì)。習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系�！�

　　在黨的理論教育隊伍中，確有一些人總是念錯經(jīng)。比如，有的人在講解政治體制改革時，說政治體制改革的關(guān)鍵是約束公權(quán)力，約束公權(quán)力的依據(jù)是公權(quán)力源于每個公民的權(quán)利讓渡。我們知道權(quán)利讓渡理論源于“社會契約論”，“社會契約論”是一種理論假說，它并不能科學(xué)解釋公權(quán)力的歷史形成原因及其本質(zhì)。恩格斯指出，“正是國家制度、法的體系、各個不同領(lǐng)域的意識形態(tài)觀念的獨立歷史這種外觀，首先迷惑了大多數(shù)人。如果說，路德和加爾文‘克服了’官方的天主教，黑格爾‘克服了’費希特和康德，盧梭以其共和主義的《社會契約論》間接地‘克服了’立憲主義者孟德斯鳩，那么，這仍然是神學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)內(nèi)部的一個過程，它表現(xiàn)為這些思維領(lǐng)域歷史中的一個階段，完全不越出思維領(lǐng)域�！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第727頁）將“完全不越出思維領(lǐng)域”的理論假說當(dāng)作科學(xué)理論說明歷史發(fā)展的真實過程，這在思想方法和理論方法上是完全錯誤的。真實的國家史表明，公權(quán)力即國家和政府根本不是基于個人權(quán)利的讓渡。

　　再比如有人在講解法治建設(shè)的時候，對西方的法學(xué)理論推崇備至，說為什么要法治，因為人是自私的。馬克思主義經(jīng)典作家從來不用抽象人性論解釋法的產(chǎn)生和發(fā)展，而是從階級利益、社會矛盾的角度說明法的歷史。事實上，人是自私的這樣的抽象人性論根本不能正確解釋人類的社會生活實踐。但是，有的人對抽象人性論堅信不疑，甚至認為人們做任何道德行為都是出于自私的考慮，因此道德榜樣和學(xué)習(xí)道德榜樣是虛偽的。如果黨的理論教育工作者用這樣的理論教育學(xué)生，不可能讓學(xué)員學(xué)會用馬克思主義這一真經(jīng)來認識社會和實際生活。還有的理論教育工作者缺乏馬克思主義的基本理論素養(yǎng)，不知道如何用馬克思主義理論分析問題和解決問題，但卻特別善于運用西方非馬克思主義理論解釋黨的理論與實踐，并由此得出五花八門、千奇百怪的結(jié)論。這就是習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上所說的一種現(xiàn)象：“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手�！碑�(dāng)前，西方社會思潮對黨的理論教育隊伍的滲透影響是客觀存在的，對此，我們應(yīng)保持高度警惕并采取切實有效的措施加以克服。

　　還有的理論工作者在教育教學(xué)和理論研究中任意用個人的思想和意識肢解黨的歷史和黨的理論。他們不是完整看待和分析黨的歷史和黨的理論，而是割裂我國革命與建設(shè)的關(guān)系，割裂改革開放前后的歷史，用建設(shè)史否定革命史，用改革開放史否定改革開放前的社會主義實踐探索。這樣，黨的歷史就變成了一個支離破碎的歷史。還有的人總是將黨在革命與建設(shè)中經(jīng)歷的曲折和錯誤無限放大，把黨史說成是黨不斷犯錯誤的歷史。用這樣的黨史教育學(xué)員、學(xué)生，必然會造成學(xué)員難以對黨的領(lǐng)導(dǎo)及歷史形成完整正確的認識。比如有的人在分析黨的理論時，總是割裂馬克思主義理論發(fā)展的完整性，將社會主義思潮種類作了這樣的概括，“當(dāng)代世界社會主義的思潮和流派眾多，復(fù)雜多樣。但影響廣泛的除科學(xué)社會主義之外，主要是：一是民主社會主義；二是生態(tài)社會主義；三是民族社會主義；四是中國特色社會主義。應(yīng)當(dāng)加強對這四個主要學(xué)派的研究，尤其是要加強對民主社會主義的研究，它在世界各地有廣泛的影響�！边@是對馬克思主義、社會主義理論缺乏最起碼的科學(xué)認知的表現(xiàn)，因為中國特色社會主義是科學(xué)社會主義基本原理在中國的應(yīng)用與發(fā)展，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義發(fā)展的一個歷史階段。而將科學(xué)社會主義與中國特色社會主義并列為兩種思潮，就從根本上否定了科學(xué)社會主義對當(dāng)代中國實踐的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記指出，“個人的意見、批評往往是探索性的，有時是個人的一孔之見，對不對要在實踐中檢驗，可以在內(nèi)部研究，也可以通過一定組織渠道向上反映，但拿到黨校講臺上講、拿到社會上發(fā)表就要慎重了。說者無意，聽者有心。老百姓心里想，這是黨校的人講的，應(yīng)該是比較正宗的觀點，容易相信。還有一些別有用心的人，一聽到黨校有人說了什么話，就如獲至寶，大肆炒作，說黨校里的人都對黨中央說三道四了，共產(chǎn)黨內(nèi)部有不同聲音了。黨校出現(xiàn)這些言論，殺傷力很大，不要低估�！�

　　馬克思主義理論是黨的理論的核心和靈魂。黨的理論教育工作者只有自己是堅定的馬克思主義者，有扎實的馬克思主義理論功底，并能夠用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題，才能稱得上是一個合格的理論教育工作者。習(xí)近平總書記指出，“堅持黨校姓黨，首先要堅持姓‘馬’姓‘共’。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠大理想。沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義�！薄拔覀兏墒聵I(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解�！�

　　特別需要指出的是，在黨的理論教育實踐中，要杜絕“言必稱西方”的現(xiàn)象。有的理論工作者，講起西方理論來頭頭是道，對馬克思主義理論卻講不深講不透，甚至為了個人的教學(xué)效果只會對馬克思主義理論冷嘲熱諷。習(xí)近平總書記指出，“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份�！币虼�，理論教育工作者要對這樣的提醒引起充分的重視，否則，就會像列寧在批判社會民主黨內(nèi)的機會主義者時所說的那樣，“充耳不聞比聾子還糟”。（《列寧全集》第31卷第51頁）有些人對正確的東西之所以充耳不聞，就是因為錯誤的東西已經(jīng)充滿了他們的頭腦。

　　三、通過從嚴執(zhí)紀加強對黨的理論教育隊伍的管理

　　黨的理論教育在社會上具有示范效應(yīng)。因此，從嚴執(zhí)紀加強對黨的理論教育隊伍的管理，應(yīng)當(dāng)成為從嚴治黨的重要一環(huán)。習(xí)近平總書記指出，“在黨校講臺、公開場合對重大政治和理論問題發(fā)表觀點和看法，應(yīng)該自覺維護黨的威信、維護黨中央權(quán)威，自覺維護黨校形象。我們說學(xué)術(shù)探索無禁區(qū)、黨校講課有紀律，但‘無禁區(qū)’也不是絕對的，反對四項基本原則的言行，違反黨的理論和路線方針政策的錯誤觀點，無論公開還是私下里，在黨校都是不允許的。這是黨的政治紀律，黨校必須模范遵守。”在黨的理論教育管理中，要克服監(jiān)督責(zé)任不到位、教育教學(xué)管理失之于寬松軟、好人主義盛行、不負責(zé)、不擔(dān)當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。

　　強調(diào)在黨的理論教育管理實踐要從嚴治教、從嚴執(zhí)紀，就是要引導(dǎo)廣大黨的理論教育工作者嚴格要求自己，知理論邊界、明思想底線，把真懂真信馬克思主義作為自己的自覺追求。從嚴治教、從嚴執(zhí)紀的實質(zhì)不是“抓辮子”“打棍子”，而是對黨的理論教育事業(yè)負責(zé)、對每一位理論教育工作者負責(zé)。正如習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上所說，“懲前毖后、治病救人是我們黨的一貫方針，也是我們黨加強自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗。日常工作中發(fā)現(xiàn)了問題就要真管真嚴。懲治，治是根本，懲是為了治�！币�通過加強紀律建設(shè)，管住紀律，使干部向高標準努力，不犯或少犯錯誤特別是嚴重錯誤，這才是黨組織對黨員干部最大的關(guān)心和愛護。（本文系江蘇省社會科學(xué)基金重大項目“習(xí)近平總書記系列重要講話整體性系統(tǒng)性研究”【14ZD001】的階段性成果；作者：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、南京大學(xué)哲學(xué)系教授）