習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展的大歷史中去看。當(dāng)前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地，同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要充分認(rèn)識(shí)提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力的重要意義，從四個(gè)方面著力提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)能力。

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力具有重要意義

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力，是塑造我國(guó)良好國(guó)際形象的需要。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了世人矚目的成就。面對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了“焦慮癥”，以妖魔化中國(guó)為手段，企圖圍堵、遏制我國(guó)的發(fā)展。這就要求我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積極“出場(chǎng)”、主動(dòng)“發(fā)聲”，為鑄造我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象提供堅(jiān)實(shí)的思想、理論和輿論支持。

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力，是向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的需要。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。要讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力，是為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案的需要。解決中國(guó)的問題，提出解決人類問題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論。黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索形成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)人民和社會(huì)主義中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性巨變，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，中國(guó)有能力為人類探索更好社會(huì)制度提供中國(guó)方案。

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過程中相互支持、相互幫助。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際影響力，能夠切實(shí)提升我國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際話語(yǔ)能力的四個(gè)著力點(diǎn)

　　提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的深厚根基。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積極致力于開掘深厚的中華文明底蘊(yùn)，就解決重大國(guó)際問題提出了智慧良方，發(fā)揮了知識(shí)變革和思想先導(dǎo)作用，顯示出我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的充分自信。我們要批判地吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，按照“洋為中用”原則，立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，融通國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源，使之成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。

　　鍛造我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)特質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面應(yīng)該充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。這就需要形成具有中國(guó)特色的國(guó)際話語(yǔ)范式。一方面，要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念新表述；另一方面，要堅(jiān)持不忘本來(lái)，彰顯民族性，以中華文明為生長(zhǎng)土壤，致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為解決世界性問題提出體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)智慧的、具有主體性的理論和策略。

　　增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的解釋力和說服力。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)以我們正在做的事情為中心，對(duì)蓬勃發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行提煉和總結(jié)，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的理論學(xué)說，從學(xué)理上深刻解釋中國(guó)特色社會(huì)主義“是什么”“為什么”“怎么做”，向世界充分展現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的魅力。

　　提高我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際表達(dá)能力。要實(shí)施中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際傳播平臺(tái)，推進(jìn)學(xué)術(shù)著作譯介和版權(quán)輸出，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的親和力，讓世界知道“理論的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。要致力于提高國(guó)際議題設(shè)置能力和國(guó)際輿論引導(dǎo)能力，就國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問題推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。（作者單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）