我們過于強調(diào)把馬克思主義分成不同的“塊”進行研究，忽視整體性研究、系統(tǒng)性考察。這種傳統(tǒng)的研究分類法可以產(chǎn)生很好的馬克思主義哲學(xué)學(xué)者，也可以產(chǎn)生知名的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家，卻不見得能夠產(chǎn)生出類拔萃的“馬克思主義學(xué)者”

　　創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，需要對傳統(tǒng)的馬克思主義研究方法進行創(chuàng)新，培養(yǎng)擅長整體性研究、一體化研究的專家學(xué)者。只有這樣，才可能在國際思想輿論舞臺上掌握發(fā)言權(quán)，并在馬克思主義發(fā)展中贏得主動權(quán)。這是改革創(chuàng)新，也是學(xué)科建設(shè)的突破所在

　　所謂放眼全球，就是要跳出單一的歐美視界，把拉美甚至非洲的馬克思主義實踐及經(jīng)驗都納入研究視野，扭轉(zhuǎn)“國外馬克思主義就是西方馬克思主義”的思維。只有“會當(dāng)凌絕頂”，才能“一覽眾山小”，才能為人類對更好社會制度的探索提供中國方案

　　學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會及慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的兩個重要講話精神，是當(dāng)前上海理論界的一項重要任務(wù)。上海理論界歷來有開思想風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)，從上世紀20年代新文化運動開始至今，從中國共產(chǎn)黨在上海成立到1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話，上海都是時代話題的積極參與者、理論觀點的重要發(fā)聲地。當(dāng)代上海理論界應(yīng)該做出與自身思想地位相稱、國家對上海要求相稱的理論貢獻。

　　新的時代背景下，上海理論界要有自己的思考、思路和行動。我們要用與時俱進的態(tài)度，克服教條主義的影響，站在當(dāng)代中國發(fā)展的新維度，回應(yīng)時代對理論的迫切要求。特別是按照黨的十八大提出的要求來發(fā)展馬克思主義，當(dāng)前特別重要的是加強馬克思主義研究的學(xué)科建設(shè)。

　　新的馬克思主義學(xué)科建設(shè)，應(yīng)該包括三個有機組成部分：

　　第一，圍繞經(jīng)典或者傳統(tǒng)馬克思主義研究，加強學(xué)科建設(shè)，其重點是強化系統(tǒng)性、整體性研究。經(jīng)典馬克思主義研究，是圍繞馬克思恩格斯列寧的經(jīng)典論述所做的基礎(chǔ)性研究工作。這種研究過去分為三個部分——馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。這種分法有一定的研究價值，但也容易產(chǎn)生碎片化傾向，妨礙人們對馬克思主義的整體認識。

　　當(dāng)前，我們走出了一條中國特色社會主義的發(fā)展道路，經(jīng)濟總量躍居全球第二。但在馬克思主義理論與實踐最成功的國度，沒能產(chǎn)生世界級公認的馬克思主義研究大家。相反，理論界還有一個怪圈，那就是有的人把一些西方學(xué)者奉若神明，視其為馬克思主義在當(dāng)代的杰出代表。這種現(xiàn)象，本身就是一個值得反思的問題。

　　其中原因固然很多，但有一點需要反省，那就是長期以來我們過于強調(diào)把馬克思主義分成不同的“塊”進行研究，忽視整體性研究、系統(tǒng)性考察。一句話，缺少一種一以貫之的研究思路和視角。這種傳統(tǒng)的研究分類法可以產(chǎn)生很好的馬克思主義哲學(xué)學(xué)者，也可以產(chǎn)生知名的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家，卻不見得能夠產(chǎn)生出類拔萃的“馬克思主義學(xué)者”。

　　因此，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，需要對傳統(tǒng)的馬克思主義研究方法進行創(chuàng)新，培養(yǎng)擅長整體性研究、一體化研究的專家學(xué)者。只有這樣，才可能在國際思想輿論舞臺上掌握發(fā)言權(quán)，并在新時代馬克思主義發(fā)展中贏得主動權(quán)。這樣的境況，才能與我們國家的意識形態(tài)、馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國特色社會主義的成就相匹配。就此而言，加強馬克思主義的整體性研究，是改革創(chuàng)新，也是學(xué)科建設(shè)的突破所在。

　　第二，圍繞當(dāng)代中國馬克思主義研究，加強學(xué)科建設(shè)，其重點是開展精細化、針對性研究。大力推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，是我們理論工作者的肩上重任。它是馬克思主義的現(xiàn)實版，也是馬克思主義的升級版。

　　事實上，當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)我們的社會主義偉大實踐取得了舉世矚目的成績，這是我們做好當(dāng)代馬克思主義研究的實踐底氣，是理論自信的來源，更應(yīng)成為文化自信的一種根源。在研究方法上，我們要注重精細化研究，突出有的放矢的特點。比如，面對社會主義核心價值觀、“一帶一路”國家戰(zhàn)略舉措和經(jīng)濟新常態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)+、大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新熱潮等，當(dāng)代馬克思主義研究必須及時給予理論闡釋和支撐。

　　第三，圍繞面向21世紀的馬克思主義，加強學(xué)科建設(shè)，其重點是深化前瞻性、戰(zhàn)略性研究。馬克思主義是科學(xué)理論，是指導(dǎo)人類發(fā)展進步的理論。從這個意義上說，它對人類社會具有普遍價值與意義。當(dāng)前，世界各國的社會主義者都在探索馬克思主義的發(fā)展道路，都在努力結(jié)合本國實際情況探索一條非西方、非資本主義的發(fā)展道路。這些對馬克思主義進行的創(chuàng)新和發(fā)展，應(yīng)該成為我們關(guān)注和研究的重點。

　　在研究方法上，我們要放眼全球，以戰(zhàn)略性眼光、前瞻性思維，積極推動面向21世紀、面向未來的馬克思主義研究。所謂放眼全球，就是要跳出單一的歐美視界，把拉美甚至非洲的馬克思主義實踐及經(jīng)驗，都納入研究視野，扭轉(zhuǎn)“國外馬克思主義就是西方馬克思主義”的思維。這是馬克思主義學(xué)科研究應(yīng)有的宏觀視野。只有“會當(dāng)凌絕頂”，才能“一覽眾山小”，才能為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

　　總之，認真研究和發(fā)展馬克思主義，并為全人類的文明進步提供中國智慧、做出中國貢獻，是我們理論工作者義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（作者為中共上海市委宣傳部副部長，上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席）