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一
中國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo),“是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”。這對于中國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮、發(fā)展,具有根本性的意義。習(xí)近平同志講得很清楚,“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志” .“在我國,不堅持以馬克思主義為指導(dǎo),哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向,最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用!
堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位的一個重要體現(xiàn),就是要使馬克思主義深入到哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域內(nèi)部,在經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中真正有效地發(fā)揮指導(dǎo)作用。在這方面,我們還有許多事情要做。
習(xí)近平同志充分肯定廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者為堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)作出的重大貢獻;同時又提醒人們:“實際工作中,在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化,在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”應(yīng)當(dāng)說,這里提出的,是一個必須解決而且需要付出艱苦的努力才能解決好的大問題。這個問題解決不好,中國哲學(xué)社會科學(xué)全面的繁榮發(fā)展是不可能的。
正因為如此,我們有必要通過調(diào)查研究,弄清有關(guān)的情況,找出產(chǎn)生上述問題的原因,提出切實可行的解決辦法,以期經(jīng)過一個時期的系統(tǒng)工作,使這方面的情況得到明顯的好轉(zhuǎn)。
高校的哲學(xué)社會科學(xué)工作人員占到整個哲學(xué)社會科學(xué)工作隊伍的大多數(shù)。因此,采取堅決有效的措施,落實馬克思主義在高校哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科中的指導(dǎo)地位,有著特別重要的意義。
二
正確對待外國文化、對待西方的思想理論,是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)的一個重要條件。
馬克思主義是開放的體系,它在自己的發(fā)展過程中,應(yīng)當(dāng)批判地吸收人類思想文化的一切積極成果,其中包括西方資產(chǎn)階級思想文化中的有益成份。習(xí)近平同志指出,“對一切有益的知識體系和研究方法,我們都要研究借鑒,不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度”。中國的哲學(xué)社會科學(xué)不能在封閉的環(huán)境中存在,需要在開放的條件下發(fā)展。與此同時,我們對于外國的東西尤其是西方的思想理論,要善于獨立思考,善于進行科學(xué)分析,而不是照抄照搬。習(xí)近平同志告誡人們,“跟在別人后面亦步亦趨,不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué),而且解決不了我國的實際問題”。我們必須學(xué)會用自己的頭腦來思考,用自己的腳來走路。
對于在西方國家占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級思想理論,我們需要在馬克思主義指導(dǎo)下進行批判性的分析。應(yīng)當(dāng)看到:就它的總體來說,我們是不能加以套用的;就它的某些方面來說,我們則可以而且應(yīng)當(dāng)進行借鑒。而在借鑒其中的有益成份時,也還有必要根據(jù)中國的實際需要和具體情況進行選擇。因為進行借鑒的目的,是為了建設(shè)和發(fā)展中國的社會主義文化,而不是為了把中國的哲學(xué)社會科學(xué)變成它的復(fù)制品。所以,應(yīng)當(dāng)是在中國的基礎(chǔ)上,吸收外國那些于我們有益的東西,并且對它進行必要的改造和制作,使之適合中國的實際,以便創(chuàng)造出中國自己的、有獨特民族風(fēng)格的東西。
早在1983年,研究西方經(jīng)濟學(xué)的權(quán)威學(xué)者陳岱孫教授就寫了《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的研究和我國社會主義經(jīng)濟現(xiàn)代化》一文,其中說:在對待西方經(jīng)濟學(xué)對于我們經(jīng)濟現(xiàn)代化的作用上,我們既要認識到,這些國家的經(jīng)濟制度和我們的社會主義經(jīng)濟制度根本不同,從而,現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)作為一個體系,不能成為我們國家經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)理論。同時,我們又要認識到,在若干具體經(jīng)濟問題的分析方面,它確有可供我們參考、借鑒之處。不過 ,由于制度上的根本差異,甚至在一些具體的、技術(shù)的政策問題上,我們也不能搬套西方的某些經(jīng)濟政策和措施。這些意見,至今仍然對我們具有很強的啟發(fā)性。
對西方資產(chǎn)階級思想理論的迷信盲從,是十分有害的。正如習(xí)近平同志所講的那樣:馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,“真經(jīng)”沒念好,總想著“西天取經(jīng)”,就要貽誤大事!馬克思主義之所以在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”,這是一個重要的原因。上個世紀80年代,鄧小平就告誡過人們:“現(xiàn)在有些同志對于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的、社會政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮,不分析、不鑒別、不批判,而是一窩蜂地盲目推崇!薄斑@種用西方資產(chǎn)階級沒落文化來腐蝕青年的狀況,再也不能容忍了!边@個警示,今天仍然有效。
由于迷信西方思想理論的教條主義的產(chǎn)生和發(fā)展,有著深刻的社會歷史根源和思想根源,因此,反對這種錯誤傾向,將是我們在思想文化領(lǐng)域必須長期面對的一項重要的任務(wù)。
三
馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說。習(xí)近平同志強調(diào),“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來,落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”。我們要在研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗、解決新問題的過程中,進一步推進馬克思主義中國化的事業(yè)。
理論來源于實踐。中國特色社會主義,是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐,努力構(gòu)建體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國哲學(xué)社會科學(xué),這是歷史賦予我們的一項光榮而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)運用馬克思主義的世界觀、方法論,在學(xué)習(xí)借鑒人類文明積極成果的同時,著力總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗,批判地繼承中國歷史文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),建設(shè)馬克思主義的有中國特色的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的理論體系和話語體系。
早在1960年2月,周恩來同志就曾經(jīng)提出:“政治經(jīng)濟學(xué)中國化,是我們必須解決的問題。政治經(jīng)濟學(xué)中國化就是馬克思主義普遍真理同中國實際的結(jié)合。我們現(xiàn)在的政治經(jīng)濟學(xué)在論述資本主義生產(chǎn)方式時,幾乎都是以歐美特別是英國的材料作為根據(jù)的,看不見中國資本主義經(jīng)濟的實際情況,當(dāng)然也就談不上馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化!敝芏鱽硖岢龅倪@個要求,對于哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的各主要學(xué)科來說,至今仍然是適用的。事實上,只有把這個問題解決好了,我們在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域才能擁有確實的主導(dǎo)權(quán)和充分的話語權(quán)。
20世紀80年代中期,美國芝加哥大學(xué)資深教授鄒讜在中國作學(xué)術(shù)訪問時,曾經(jīng)以政治學(xué)的發(fā)展為題,講過一番話。大意是:中國的政治學(xué)如果照抄照搬西方的政治學(xué),那就不可能在世界上有自己的地位,因為你抄得再好,也不可能是一流的,人家從你那里學(xué)不到什么新東西;但是,中國的政治實踐已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗,既有受挫折的經(jīng)驗,更有成功的經(jīng)驗,如果把這些經(jīng)驗總結(jié)起來,就可以給政治學(xué)增加新的東西,這些東西是外國所沒有的,這樣,外國人才會來向中國學(xué)習(xí),來研究這些中國的新東西了。這番話,是頗有見地的。
很明顯,為了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),我們既要有開闊的世界歷史眼光,更要立足中國土地,把學(xué)科建設(shè)的著力點、教學(xué)和科研的著力點,放到研究中國的歷史和現(xiàn)狀,總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗尤其是新鮮經(jīng)驗方面來。只有這樣,我們才能真正“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”,做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進,在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的過程中,做出自己應(yīng)有的貢獻。
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