推動(dòng)史學(xué)普及，使史學(xué)走向公眾，一直是史學(xué)界思考的問題。20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)興起了公共史學(xué)。這種公共史學(xué)是指在公共領(lǐng)域應(yīng)用的實(shí)用史學(xué)，主要涉及三大領(lǐng)域：博物館、歷史遺址、歷史劇制作等與史學(xué)關(guān)系密切的領(lǐng)域；城市規(guī)劃、公共政策制定等公共領(lǐng)域；家族、公司等私人領(lǐng)域。美國(guó)公共史學(xué)其實(shí)仍是史家本位，強(qiáng)調(diào)史學(xué)的應(yīng)用服務(wù)，目的是在公共領(lǐng)域找到史學(xué)的服務(wù)對(duì)象，而在人人參與、書寫人人方面并不突出，沒有解決公眾本位問題。而我們現(xiàn)在提出的公眾史學(xué)，顯然比美國(guó)的公共史學(xué)走得更遠(yuǎn)，是為了解決史學(xué)的公眾本位問題。

　　從歷史知識(shí)的生產(chǎn)來說，無非是代理與自理兩種。幾千年來，人類的歷史服務(wù)方式主要是代理制，史學(xué)是在職業(yè)代理人的執(zhí)行下出現(xiàn)的，即政府職業(yè)史官記錄國(guó)家公共歷史，專業(yè)史家編纂國(guó)家公共歷史。作為國(guó)家、政府及其精英的史學(xué)可以代理，但民間歷史的記錄與編纂僅有代理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槊耖g歷史太多，無法全部代理，必須人人動(dòng)手才能從根本上解決問題。傳統(tǒng)的史學(xué)服務(wù)，也往往是由職業(yè)人生產(chǎn)出成品提供給別人來享受。提供通俗史學(xué)產(chǎn)品供普通人來消費(fèi)，就是通俗普及史學(xué)，這在中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)。但這樣的史學(xué)服務(wù)，主動(dòng)權(quán)還是在提供方手中，容易出現(xiàn)偏差，有時(shí)難以滿足人們的真正需要。我們常說站在人民立場(chǎng)上從事歷史知識(shí)生產(chǎn)，這一想法固然進(jìn)步，但仍屬代理。到了21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我們更要提倡人人參與，自己寫自己的歷史，寫自己認(rèn)知的時(shí)代歷史，這是公眾自理，也就催生出了公眾史學(xué)。公眾史學(xué)的研究對(duì)象是公眾歷史，具體地說就是研究公眾歷史的參與、生產(chǎn)與消費(fèi)三大活動(dòng)。公眾史學(xué)提出了三大口號(hào)：書寫公眾、公眾參與、公眾消費(fèi)。它由六個(gè)分支（公眾歷史書寫、公眾口述史學(xué)、公眾影視史學(xué)、公眾歷史檔案、公眾文化遺產(chǎn)、通俗普及史學(xué)）組合而成學(xué)科群。這是一個(gè)全方位與公眾相關(guān)聯(lián)的史學(xué)體系。和美國(guó)公共史學(xué)不一樣，中國(guó)公眾史學(xué)從某種意義上說走的是梁?jiǎn)⒊岢龅摹懊袷贰敝�。梁�(jiǎn)⒊J(rèn)為，19世紀(jì)以前的史學(xué)是“君史”，20世紀(jì)以后是“民史”。到21世紀(jì)，我們提出的“公眾史學(xué)”是民史書寫的專門化與君史成果的通俗化，是兼二者于一體的。

　　公眾史學(xué)的發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)史學(xué)由小眾參與到大眾參與的轉(zhuǎn)變。歷史上的史學(xué)參與者史官與史家，人數(shù)不多，可稱為“小眾參與”，公眾史學(xué)則提倡人人參與。美國(guó)歷史學(xué)家貝克爾說，“人人都是他自己的歷史學(xué)家”。這話容易引起歧義，因?yàn)樵谖覀兛磥怼皻v史學(xué)家”是一個(gè)崇高的稱號(hào)，即便職業(yè)史家也沒有幾個(gè)人敢自稱歷史學(xué)家。但說“人人是歷史認(rèn)識(shí)者”，既是自己歷史的認(rèn)識(shí)者，也是所處時(shí)代歷史的認(rèn)識(shí)者，當(dāng)不成問題，貝克爾的原意也確實(shí)如此。人人是歷史認(rèn)識(shí)者，如此人人的歷史認(rèn)識(shí)就得到了肯定與鼓勵(lì)，這當(dāng)然是歷史觀念的一大進(jìn)步。大眾參與史學(xué)的方式，主要有說歷史、寫（編、制）歷史、聽（看）歷史、傳歷史、保檔案、保文物六大方式。這表明，人既是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是歷史記錄者、歷史享受者、歷史知識(shí)生產(chǎn)者。大眾參與的方式使公眾史學(xué)成為關(guān)乎人類自身活動(dòng)記錄的學(xué)科，關(guān)乎每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)社區(qū)、每個(gè)組織的歷史證據(jù)保存。它是與人人相關(guān)聯(lián)的一種大眾性的史學(xué)活動(dòng)，可以職業(yè)從事，更多的是業(yè)余從事，是一項(xiàng)人人可業(yè)余參加的史學(xué)活動(dòng)，不影響人的正常職業(yè)，具有無窮潛力。

　　發(fā)展公眾史學(xué)，可以較好解決史學(xué)跟普通人相關(guān)聯(lián)的問題。有學(xué)者提出“史學(xué)的關(guān)聯(lián)性”，思考史學(xué)跟哪些人相關(guān)聯(lián)的問題。如果史學(xué)只是跟帝王將相相關(guān)聯(lián)、與學(xué)者相關(guān)聯(lián)，公眾在現(xiàn)實(shí)生活中看不見跟自己相關(guān)聯(lián)的史學(xué)，史學(xué)對(duì)公眾來說就是沒用的東西。如果公眾史學(xué)能建立一套機(jī)制化、形態(tài)化的史學(xué)體系，使史學(xué)成為每個(gè)人看得見摸得著的東西，對(duì)每個(gè)人都有用，這樣就可以進(jìn)一步解決史學(xué)的功用問題。（作者為寧波大學(xué)教授）